ISU PENEMPATAN DAN PERPINDAHAN GURU

Guru, cikgu, ' Master', adalah panggilan umum yang khusus menunjukkan tahap hormat tertinggi bagi seorang insan yang menjadi penunjuk jalan, pendidik, pengajar, penghibur, pentadbir dan segala perkataan yang menunjukkan tanda hormat itu.

Untuk memulakan penerangan tentang pimpin , kita perlu mendalami definisi dalam bahasa melayu perkataan-perkataan yang menghampiri maksud ini . Kepemimpinan ialah perkataan terbitan daripada "pimpin' yang beerti bimbing, pandu atau tunjuk. Memimpin diberi erti sebagai memegang tangan dan membawa berjalan menuju kesesuatu tempat. Manakala, Kepimpinan membawa erti “keupayaaan memimpin” dan kepemimpinan pula adalah “keupayaan sebagai pemimpin, dan berdaya sebagai seseorang pemimpin” (Kamus Dewan,2002).

Kesimpulannya, Kepemimpinan adalah satu proses mempengaruhi tingkahlaku orang lain untuk menggalakkan mereka bekerja kearah pencapaian sesuatu matlamat yang ditetapkan. Kepemimpinan juga dilihat sebagai kebolehan untuk mempengaruhi ahli-ahli kumpulan untuk mencapai sesuatu matlamat (Robbins,2003). Menurutnya pemimpin yang baik boleh mempengaruhi orang lain untuk mencapai sesuatu matlamat. Seterusnya, Kepemimpinan merupakan keupayaan utk mempengaruhi sistem kepercayaan, tindakan & pegangan nilai ahli-ahli dlm kumpulannya (Leithwood&Janti,1999). Beliau melihat unsur kepimpinan dari sudut yang lebih luas dalam masyarakat.

Guru adalah pemimpin. Beliau menjadi pemimpin untuk dirinya dan menjadikan dirinya sebagai contoh pemimpin yang paling ideal pada pandangan muridnya.Kepemimpinan seorang guru di sekolah melibatkan sikap-sikap pemimpin yang perlu dicontohi. Banyak juga pengetahuan yang saya peroleh mengenai jenis-jenis kepemimpinan yang boleh diamalkan dalam organisasi  terutamanya di sekolah. Sebagai seorang guru kita haruslah mengetahui apakah yang dimaksudkan dengan kepemimpinan. Jenis-jenis kepemimpinan yang harus ada di sekolah.

Selain itu , tugas pemimpin akan sentiasa berusaha untuk meningkatkan kecemerlangan sekolah sama ada dalam bidang kurikulum atau kokurikulum. Seorang pemimpin akan sentiasa menjaga kebajikan orang bawahannya secara adil dan saksama. Sikap pilih kasih dan sikap tidak ambil peduli  yang ada dalam seorang pemimpin akan menyebabkan sesebuah sekolah itu akan mengalami kemorosotan dalam bidang akedemik. Keadaan secara langsung akan menyebabkan sesebuah sekolah itu akan sentiasa mengalami permasalahan dalam pentadbiran.

Sebagai seorang pemimpin di sekolah, pengetahuan yang mendalam dalam tugas-tugas sebagai seorang pemimpin haruslah dipelajari dengan lebih mendalam. Ini membolehkan, kita dapat memimpin sesebuah sekolah itu dengan lebih berkeyakinan. Selain memikul tugas yang berat peranan sebagai seorang pemimpin hendaklah menghormati orang bawahan agar orang bawahan akan memberikan kerjasama dalam semua perkara yang berkaitan dengan pentadbiran.

Di samping itu , seorang pemimpin tidak seharusnya terlalu mengikut perasaan dalam mentadbir organisasi terutamanya jika terdapat segelintir guru yang tidak mengikuti peraturan yang telah ditetapkan. Oleh itu, pemimpin memainkan peranan yang penting bagi mengubah tingkahlaku guru tersebut. Teguran yang membina akan memberi kesedaran kepada guru tersebut betapa pentingnya mengikuti peraturan sekolah.

Dewasa ini, kita melihat pelbagai isu yang timbul berkaitan permasaalahan guru . Isu yang menjadi perhatian saya ialah isu penempatan guru. Sepertimana yang kita ketahui, di Malaysia pelajar-pelajar Program Sijil Perguruan Malaysia, Program Diploma Perguruan Malaysia, Program Ijazah Perguruan Malaysia, Kursus Perguruan Lepasan Ijazah, dan pelbagai lagi program untuk melatih guru yang baru. Untungnya di Malaysia, sebaiknya selesai kursus , pelajar ini terus ditawarkan untuk menjadi guru dan ditempatkan disekolah-sekolah di Malaysia. Keadaan penempatan guru ini juga turut sama dirujuk mengikut beberapa kepentingan yang diambil perhatian. Kita maklum pada Surat Akuan Sumpah yang telah ditandatangan telah jelas menyatakan bahawa , kita perlu menerima dengan rela hati, sekolah yang telah ditugaskan. Akur menerima arahan dan rela menurut perintah. Bagi pihak Kementerian Pendidikan Malaysia, Jabatan Pendidikan Negeri, Pejabat Pelajaran Daerah , kita sama-sama telah tersedia faham dengan agihan penempatan guru-guru baru dan guru -guru dalam perkhidmatan. Dalam surat arahan bertugas, kita memang telah berjanji untuk sedia ditukarkan dimana sahaja, tetapi keadaan ini juga bergantung kepada beberapa perkara yang boleh dipertimbangkan. Pihak atasan bukanlah kejam sehingga tidak memandang masalah guru. Namun begitu, sebagai penjawat awam, kita perlu tenang berfikir dan bertindak . Sabar dan gunakan saluran yang betul.

Jesteru itu, apabila berurusan dengan manusia, sudah pastilah unsur kemanusiaan akan menjadi pertimbangan utama. Manusia memimpin manusia. Bagi isu penempatan ini, bukanlah suatu yang mudah diselesaikan. Sejak mula wujudnya jawatan guru, pasti akan ada masalah ini.

Antara masalah luahan utama isu penempatan yang ialah berjauhan daripada keluarga, suami, isteri, anak, ibu bapa . Kita tahu, setiap dari kita telah difitrahkan untuk berkeluarga. Merujuk kepada Sabda Rasulullah,

Sabda Rasulullah s.a.w. maksudnya:
Hai orang-orang muda, sesiapa di antara kamu yang mampu berkahwin maka hendaklah dia berkahwin kerana ia (iaitu perkahwinan) itu dapat mengawal mata dan kemaluan. Barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa kerana ia (iaitu puasa) akan menjadi penjaga baginya.

Berulang kali saya membaca dan menghayati hadis ini. Terdetik di hati, “begitu indah Islam yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w. kerana agama yang selari dengan fitrah manusia ini, agama yang memahami kehendak naluri nafsani, agama yang tahu hikmah yang tersirat di sebalik hakikat, apabila berbicara tentang berkahwin, disuanya dahulu penawar untuk insan-insan seperti ini.”

Namun begitu, apabila berkeluarga maksudnya, hidup bersama-sama. Tetapi dalam isu penempatan, ianya timbul apabila tidak dapat bersama-sama kerana jarak tempat yang jauh. Ada yang suaminya di Sabah atau Sarawak tetapi suaminya di Semenanjung Malaysia atau sebaliknya, bayangkanlah bagaimana mereka mengharungi kehidupan ini. Pastinya sukar juga untuk kita tidak berkompromi dengan perasaan mereka .

Keadaan ini akan menimbulkan masalah sosial yang akan menjejaskan akauntabiliti guru sebagai pemimpin itu sendiri. Bagaimana mereka ini akan mampu untuk meneruskan tugas tanpa sokongan ahli keluarga yang rapat. Datang sekolah tetapi hati jauh teringat. Nampak anak murid ternampak anak kita. Tengok suami orang, teringat suami sendiri. Begitulah umpamanya kesusahan ini. Nampak macam gembira tetapi dalam hati, siapa yang tahu. Kalau isteri yang berbadan dua, bagaimanakah pula dia menjalani hidup tanpa suami disisi. Akan wujud ikatan hati yang salah, akan timbul perhatian yang tidak sewajarnya, akan lahir perasaan yang tidak sepatutnya, bila ini berlaku, bagaimana institusi keluarga yang telah dibina akan terus kukuh. Ada suami yang berjauhan daripada isteri, tetapi telah mempunyai skandal dengan isteri orang, guru ditempat bertugas, atau anak murid itu sendiri. Suami isteri bercerai berai, anak-anak hilang kasih dan sayang. Sebuah istana cinta telah runtuh , gara-gara terlalu mengikutkan kata hati .Kalau diikutkan banyak kes sebegini telah berlaku. Dan harus diingat, Kerana Nila setitik, rosak susu , sebelanga. Buruknya yang dipandang, masalah guru yang tidak bermoral sehingga menjejaskan akauntabiliti profesion guru itu. Masalah ini kalau diteliti antara puncanya adalah jauh dari isteri atau suami. Berkahwin dan tinggal berjauhan, mohon ditukarkan ditempat suami tetapi belum ada rezeki untuk bertukar.

Ada juga aduan yang diterima yang menyatakan kesusahan apabila hidup keseorang diperantauan. Anak gadis, isteri orang, hidup merantau ditempat orang, dengan kemudahan yang terhad, rumah yang tersedia seadanya. Pastinya keselamatan menjadi kebimbangan utama. Kecurian, penculikan, kes rogol, pembunuhan semuanya semakin menjadi-jadi sehingga hari ini. Didada akhbar seringkali kita dengar mangsa nya adalah kaum yang lemah, pasti akan timbul kerisauan yang bukan sedikit. Nampak macam mudah, tetapi sekiranya kita ditempat mereka ,pasti akan tahu bagaimana perasaannya.Mengajar dalam keadaan yang tidak aman dan tenteram pastilah tak akan memberikan pulangan kecemerlangan yang diinginkan. Keadaan ini akan menjatuhkan akauntabiliti guru itu sendiri.

Ada juga guru yang ingin bertukar , memohon tukar mengikut prosedur yang biasa tetapi malangnya perpindahannya langsung tidak mendapat sokongan ataupun pelepasan dari pihak pentadbir , dengan alasan tertentu . Keadaan ini pastinya akan membebankan fikiran guru yang perlu untuk berpindah atas sebab-sebab peribadi yang tertentu. Seperti mengikut suami, bertukar tempat kerja dengan pelbagai isu, keselamatan, masyarakat setempat dan sebagainya . Pastinya memohon bertukar bererti seseorang itu, perlu berada ditempat baru bagi membina semula motivasi dalam hidupnya bagi memberikan serta menyelasaikan tugasan persekolahan dengan berkualiti.

Isu penempatan juga turut sama dikesan melibatkan jarak rumah ke tempat kerja. Ada yang sanggup berulangalik dengan masa 2-3 jam untuk pulang kerumah setiap hari. Bayangkanlah betapa letihnya memandu setiap hari lebih kurang 200 hari dalam setahun. Ketika letih, tugasan yang melambak, kerja yang tidak menentu, semuanya akan memberi kesan psikologi dan fizikal guru itu sendiri. Perjalanan yang jauh boleh membawa kepada risiko kemalangan jalanraya.

Pernah berlaku seorang guru Penolong Kanan Kokurikulum, mengalami kemalangan ngeri dalam perjalanan ke tempat bertugas . Beliau berulang alik ke sekolah dari rumahnya di Seremban ke Palong 1, yang mengambil masa hampir 2jam perjalanan. Beliau telah meninggal dunia dalam kemalangan itu, isunya beliau ditempatkan jauh dari rumah. Bukan melihat kegagalan guru tersebut merancang kehidupan sehariannya, tetapi perlu juga dilihat dalam faktor kemanusiaan. Guru berkenaan sanggup berulangalik untuk bekerja dan dalam masa yang sama cuba untuk bersama dengan keluarganya. Satu pengorbanan yang besar dalam usaha guru berkenaan dalam meneruskan kelangsungan hidupnya. Pemergiannya adalah satu kehilangan yang yang besar dalam bidang profesion keguruan. Saya percaya ramai lagi guru-guru kita di Malaysia mengalami masalah ini. Sungguhpun ajal maut ditangan Tuhan, kita sebagai manusia perlu juga muhasabah diri sendiri dan sekeliling untuk mengenal pasti punca-punca. Bekerja dalm keadaan letih, kurang rehat, kurang tidur , pasti tidak akan memberikan pulangan hasil yang setimpal . Pasti sedikit sebanyak akan menjejaskan akauntabiliti guru itu sendiri.

Isu penempatan juga turut memberikan kesan terhadap Masalah kewangan , harga minyak, sewa rumah dan sebagainya, sangat membebankan guru. Guru ditugaskan mengajar didaerah pedalaman, tempat baru yang memerlukan guru berkenaan menyewa rumah . Elaun rumah rasanya terlalu rendah kadar berbandingan dengan harga semasa sebuah rumah sekarang. Tetapi tidak mengapa, guru rela berkorban. Sejumlah besar kewangan disalurkan kepada sewa rumah bagi memberikan keselesaan kepada keluarga. Ada juga yang tidak ada pilihan lain. Ramai guru tempatan Sabah menyewa rumah antara RM300.00 hingga RM800.00 sebulan. Ini belum kira perjalanan dari rumah sewa ke sekolah.Ada rumah sewa tu jauh kerana rumah sewa berdekatan sekolah tiada ada. Bahkan ada guru terpaksa ulang alik dari Kota Kinabalu ke Kota Marudu, dari Kota Belud ke Kota Marudu hanya kerana memkirkan keluarga dan kepayahan pindah rumah kerana secara matematiknya sewa rumah di Kota Marudu dibandingkan dengan kos perjalanan sebulan ada sama atau lebih kurang sahaja. Keadaa ini menyebabkan guru terpaksa melakukan kerja-kerja tambahan bagi menampung kehidupan keluarga dan kos sara hidup yang semakin tinggi. Apabila tumpuan lebih disitu, maka, kita perlulah menilai sendiri akauntabiliti guru-guru terhadap tugas hakiki mereka. Sungguhpun sentiasa disebut, tugas hakiki tetapi apabila ada keperluan lain yang lebih mendesak, ianya akan berada ditempat ke dua atau ketiga. Kepentingan guru-guru dalam meletakkan tugas dan profesion ditempat pertama akan bertukar.

Ada juga guru-guru yang dihantar bertugas berjauhan dengan ibubapa yang telah tua dan uzur. Sedih sekali apabila memikirkan ibu dan ayah tinggal dirumah tanpa jagaan kita. Semua ini boleh juga menggugat kekuatan hati untuk bertugas dengan penuh dedikasi. Bila ibubapa kerap sakit, cuti pula kerap diambil, bila habis cuti rehat, cuti Sakit pula dipohon, Guru Besar perlu memberikan cuti, kalau tak diberi bercuti, rasanya akan dikatakan tidak bersimpati, kejam dan sebagainya , tugas akan terbengkalai, anak-anak murid terbiar, jadi keadaan ini menimbulkan situasi yang secara tidak langsung memberi kesan negatif dan memudaratkan semua orang dalam laluan guru itu sendiri. Anak murid, rakan sejawat, pihak pentadbir, Pihak Pejabat Pelajaran Daerah, seterusnya Profesion Keguruan itu sendiri.

Seterusnya, guru-guru baru juga dihantar bertugas dikawasan baru yang jauh, dengan budaya masyarakat yang berbeza,dialek bahasa yang berbagai, turut sama akan memberi masalah kepada guru sendiri. Pengalaman dan pengajaran itu sentiasa berlaku dan adakalanya bukan sehari dua. Ada juga yang sangat susah untuk menyesuaikan diri dengan kehendak masyarakat setempat. Contoh yang mudah, guru dari pedalaman Terengganu dihantar ke Kuala Lumpur. Dialek bahasa yang sangat bertentangan, pastilah menjadi masalah dalam pengajaran didalam kelas. Bukan menyatakan kelemahan guru, tetapi dari sudut kemanusiaan itulah apa yang telah berlaku hari ini. Murid tidak faham arahan dan berlaku masalah akibat salah faham arahan. Kalau masalah kecil , tidak mengapalah, tetapi kalau masalah yang besar, membabitkan nama baik atau maruah guru sendiri. Pasti akan memalukan guru itu, dan akhirnya timbul isu, mengapa ini boleh berlaku. Bagaimanakah pembelajaran dan pengajaran dapat berlaku dengan berkesan sekiranya penyampaian guru gagal disesuaikan dengan keadaan masyarakat sekeliling. Guru berkenaan akan menjadi isu mainan dalam kalangan murid dan ibubapa. Bagaimana guru ini boleh menjaga akauntabiliti serta bersama mengajar dalam keadaan selesa dan bersemangat.

Isu penempatan juga turut menimbulkan masalah dalam ratio keperluan opsyen mengajar disekolah. Ada sekolah menerima lambakan opsyen tertentu , ada juga tidak menerima opsyen mengikut keperluan. Jadi guru akan mengajar bukan mengikut kemahiran dan kepakaran. Demi mengikut tuntutan pihak pentadbir. Isunya, membazirlah kemahiran guru itu sendiri. Sehingga akhirnya terpaksa melupakan kemahiran mengajar yang telah diperoleh selama menjalani latihan mengajar bertahun-tahun.

Keadaan yang sebegini akan menimbulkan perasaan tertekan dan stress dalam kalangan guru-guru itu sendiri. Sebagai manusia biasa, kita perlu berada dalam keadaan yang aman dan tenteram jiwa, barulah dapat melaksanakan tugasan yang telah diamanahkan dengan baik dan berupaya kearah menjadi Guru Cemerlang.

Guru Cemerlang ialah guru yang mempunyai pengetahuan, kemahiran, dan kepakaran yang tinggi dalam mata pelajaran khususnya dalam bidang pengajaran dan pembelajaran. Guru Cemerlang juga sentiasa berdedikasi dan bermotivasi dalam melaksanakan tugas dan tanggungjawab yang cemerlang secara berterusan.” - Buku Terma Rujukan konsep Guru Cemerlang. bagaimana kita boleh mencapai agenda Guru Cemerlang sekiranya kita bekerja dalam keadaan hati yang tidak tenteram.

Isu penempatan guru diseluruh Malaysia memang antara isu popular dalam kalangan guru. Masalah penempatan guru memang rumit untuk diselesaikan. Ia menjadi bertambah sulit apabila terdapat segelintir daripada 400,000 guru yang masih dalam perkhidmatan memohon bertukar sekolah dengan alasan yang kurang wajar. Rata-rata mahu mengajar di sekolah yang dekat dengan rumah. Lalu mereka cenderung menjadikan alasan rumah sedia ada atau rumah yang baru dibeli berhampiran sekolah sebagai sebab untuk bertukar tempat mengajar. Sememangnya semua orang dalam apa jua profesion pun menginginkan jarak tempat tinggal yang berhampiran dengan tempat kerja. Jimat masa dan jimat kos.Namun, kita juga perlu profesional kerana penempatan guru adalah berdasarkan keperluan perkhidmatan, Bukannya mengikut kesesuaian tempat tinggal. Faktor ini penting demi meminimakan masalah kekurangan guru di kawasan luar bandar dan pedalaman tetapi terlebih guru di sekolah tertentu di kawasan bandar.

Dalam pada itu, pertukaran guru juga dilakukan secara pentadbiran. Sebagai contoh, jika Pejabat Pelajaran Daerah (PPD) mendapati ada lebihan seorang guru Bahasa Inggeris di sekolah A dan sekolah B memerlukannya. Maka guru tersebut akan dipindahkan ke sekolah B walaupun beliau tidak membuat sebarang permohonan pertukaran tempat mengajar.

Bagi guru yang memohon pertukaran secara atas talian, keputusan telah pun diumumkan. Kepada yang berjaya, selamat mencurah bakti di sekolah yang baru.

Bila membuat rayuan pastikan mengikut etika dan tatacara urusan rasmi. Jangan dibawa bayi atau anak kecil ke pejabat. Apatah lagi ibu atau bapa yang uzur. Ia boleh mengganggu ketenteraman dan menjejaskan urusan pihak lain. Malah ia mungkin menjejaskan tugasan lain pegawai terbabit.

Memadai dengan menyediakan dokumen sokongan untuk rujukan pihak yang berkenaan. Bukti itu sudah mencukupi tanpa perlu ditambah dengan elemen emosi dan simpati. Pihak pentadbir sedia memahami permasalahan kita.

Utusan Malaysia Online: 22 November 2010

Sungguhpun isu ini masih disebut hingga ke hari ini, terdapat beberapa cadangan yang boleh dilakukan bagi mengurangkan aduan berkenaan serta membuat penambaikkan isu ini.

Antaranya ialah ketelusan dipihak atasan itu sendiri. Sungguhpun istilah ini seringkali diuar-uarkan, namun masih ada ketidakpuasan hati berlaku. Pihak Pengurusan Tertinggi perlu mempunyai maklumat yang lengkap tentang semua guru. Walau guru ada berpuluh ribu, andainya maklumat ini sempurna, maka, mudah bagi pihak atasan untuk 1klik untuk membuat perubahan .

Maklumat lengkap dan selaras antara semua pihak dan hanya boleh diakses oleh pihak yang sepatutnya akan memudahkan sebarang pertukaran dan kekosongan disuatu sekolah dengan cepat dan pantas. Kecairan maklumat guru disekolah melalui Kementerian Pendidikan Malaysia, melalui Jabatan Pelajaran Negeri masing-masing, seterusnya, pejabat Pelajaran Daerah dan yang terakhir sekali sekolah guru berkenaan. Sebarang keperluan perubahan penempatan perlu disenaraikan dengan jelas agar guru dapat bertindak dan faham

Guru-guru yang telah mengajar disekolah yang sama melebihi 5 tahun perlulah ditukarkan bagi memberi peluang kepada semua guru untuk menambahkan motivasi dalam profesionnya. Bayangkanlah sehingga hari ini, sudah 20 tahun disekolah yang sama. Perubahan tempat bertugas , perlu untuk mengembalikan motivasi diri untuk berkerja dengan lebih bersemangat. Menurut Timbalan Pendaftar UMSKAL, Zamri Mohamad Tuah ( 4mac 2013), beliau berkata pertukaran tempat kerja adalah kehendak perkhidmatan dan organisasi selepas kakitangan tersebut lama bertugas di sesuatu tempat.Katanya, ianya juga untuk mengembangkan kerjaya, bakat, kebolehan dan kecekapan pegawai dan kakitangan kerajaan.

Guru-guru yang telah memohon untuk dipindahkan samada secara atas talian atau secara peribadi haruslah diberikan pertimbangan sewajarnya. Tidak ada guru yang sekadar suka-suka untuk berpindah ke tempat lain jika tidak ada kepelua yang mendesak. Apatah lagi keperluan itu boleh menganggugugat kerjaya dan akuntabiliti guru itu sendiri dalam menjalankan tugasnya dengan cemerlang. Seseorang guru akan menyayangi anak muridnya seterusnya kerjayanya dengan sepenuh hati, kecuali ada perkara yang tidak dapat tidak boleh melemahkan semangat guru itu.

Sesungguhnya pihak kerajaan sentiasa peka dengan kehendak rakyat, apatah lagi guru yang menjadi tulang belakang kepada kejayaan negara pada masa hadapan. Jesteru itu, pelbagai agenda telah dirancang, dilaksanakan,dibuat kajian, ditambahbaikan, dipulihkan, seterusnya diharapkan hasrat kerajaan akan dicapai ke arah NKRA iaitu, Kemenjadian dan Keberhasilan murid pada masa hadapan.

Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia adalah satu transformasi sistem pendidikan negara untuk tempoh 13 tahun . Gelombang 1( 2013-2015) tempoh ini adalah merujuk kepada perubahan sistem yang sediaada kepada sistem yang baru . Ia merangkumi 4 bidang utama iaitu Pembelajaran Murid, Guru dan pemimpin sekolah, Transformasi Kementerian, dan Struktur Sistem. Gelombang ke 2, ( 2016-2020) kearah pemecutan penambahbaikan Sistem. Seterusnya dalam Gelombang ke 3, (2021-2025) Gerakan Ke arah Kecemerlangan , disini keberhasilan sistem akan dinilai mengikut kaedah kemenjadian murid.

Isu penempatan turut sama boleh dipermudahcara dalam Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia ( 2013- 2025 ). Dalam Anjakan 5, iaitu Mentransformasi Profesion Keguruan Menjadi profesion pilihan. Dalam kajian hari ini, sering bercakap mengenai kualiti guru dalam menentukan keberhasilan murid. Guru berkualiti , pasti murid akan lebih menjadi. Antara perkara yang telah disebut dalam PPPM iaitu mengetatkan syarat kelayakan kemasukan guru mulai 2013, semua guru akan mempunyai Ijazah atau graduan sahaja. Hari ini untuk menjadi guru, perlukan pelatih yang benar-benar layak dan terpilih. Bukan hanya tangkap muat atau pilihan terakhir sahaja. Pemilihan awal yang lebih ketat dari segi ilmiah, perwatakan, kesihatan fizikal dan mental, dan berjaya melalui tempoh latihan maksimum dengan jayanya.

Seterusnya, guru-guru sedia ada akan diberikan latihan melalui Program Pembangunan Profesional secara berterusan semasa ke semasa. ( CPD) Program ini akan menggunakan jaringan rakan sejawat termasuk pembimbing guru, guru kanan, Guru Besar/ Pengetua, untuk menyebar luas amalan terbaik. Program ini akan dilihat akan memberi kesan terbaik kepada guru yang akan sentiasa kearah peningkatan ilmu dan kemahiran yang sentiasa berubah dari semasa ke semasa. Guru yang bekerja dalam keadaan terurus dan tersusun akan memberikan impak cemerlang kearah kemenjadian murid itu sendiri.

Anjakan. ke 4 juga, dilihat akan memberikan fokus ke arah memastikan guru memberi tumpuan kepada fungsi teras pengajaran mulai 2013. Guru selama ini terbeban dengan pelbagai senarai tugas pentadbiran . Dengan adanya sistem jaringan maklumat yang diperkemas dan dipermudah, harapan kita agar guru akan kembali kepada tugas mengajar dan mendidik semata .

Seterusnya , kita lihat pula anjakan 5, iaitu memastikan kepimpinan berprestasi tinggi ditempatkan disetiap sekolah. Kita percaya, pemimpin yang baik akan berjaya menjayakan sekolah dalam semua aspek menjurus kepada kemenjadian murid . (Buku PPPM) , kualiti kepimpinan sekolah merupakan faktor berasaskan sekolah yang ke2 penting selepas kualiti guru , dalam menentukan keberhasilan murid.

Pentadbir yang berjaya akan sentiasa gigih dalam matlamatnya , seterusnya diperkukuhkan dengan membangunkan dan menjadikan guru penolong kanan, ketua bidang dan ketua panitia sebagai pemimpin instruksional.

Anjakan ke 5 juga terus melihat kepada kepentingan mewujudkan pentadbir yang benar-benar cemerlang dengan melaksanakan Pakej Kerjaya Pengetua/Guru Besar yang baharu secara berperingkat denga lebih sokongan dan kebertanggungjawaban yang tinggi bagi meningkatkan keberhasilan murid. Semua pentadbir sekolah akan dipersiapkan supaya mereka dapat menggunakan sepenuhnya keluwesan membuat keputusan yang diperuntukan kepada mereka. Ianya termasuklah perancangan peningkatan sekolah, perancangan kurikulum dan kokurikulum dan juga hal berkaitan masalah guru dan murid. Aspirasi bagi pemimpin sekolah adalah untuk membina budaya kecemerlangan professional pimpinan teladan rakan setugas, untuk sama membimbing satu sama lain, membangunkan dan menyebarluaskan amalan baik dan sama-sama bertanggungjawab bagi mencapai standard professional.

PPPM juga melihat sama rata kepada bidang tugas Jabatan Pelajaran Negeri, Pejabat Pelajaran Daerah dan sekolah untuk menyediakan penyelesaian khusus berasaskan keperluan-keperluan. Anjakan 6; iaitu mengupaya JPN, PPD dan sekolah kearah ini. Penyelarasan maklumat antara jaringan 3 badan ini akan menjadikan masalah guru yang mengganggu ketenteraman guru itu sendiri , akan mudah untuk dipermudahkan dan diselesaikan dengan cara yang berhemah. Bukan hanya akan disimpan sehingga akhirnya memudaratkan guru dan profesion guru itu sendiri.

Anjakan 8, mentransformasi kebolehan dan keupayaan penyampaian kementerian Pelajaran Malaysia. Sistem jaringan pendidikan Malaysia mempunyai jaringan yang sangat luas. Sistem ini dikendalikan oleh hampir 6,800 pegawai dan kakitangan sokongan diperingkat kementerian, 6 ,400 di Jabatan Pelajaran Negeri dan lebih 6000 di Pejabat Pelajaran Daerah . Jumlah ini adalah tambahan kepada kira-kira 420,000 pengetua/guru besar dan guru disekolah. Sesungguhnya, usaha melaksanakan dasar yang merangkumi seluruh rangkaian sebesar ini adalah kompleks. Isu yang dikenalpasti termasuklah pertindihan tanggungjawab di peringkat Kementerian, JPN dan PPD, isu kekurangan penyelarasan diperingkat bahagian dan pentadbiran, isu dasar yang kadangkala dilaksanakan berasaskan maklumat yang tidak tekal atau kurang sokongan , serta pemantauan dan isu tindakan susulan berasaskan keberhasilan yang lemah.

Melalui Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia, dalam bab 5, iaitu tajuk Guru dan Pemimpin Sekolah. Dalam usaha meningkatkan kualiti guru, latihan praperkhidmatan dan pembangunan profesional berterusan telah difikirkan untuk dilaksanakan. Berdasarkan profil usia tenaga kerja keguruan dan cabaran berterusan untuk menarik minat calon guru yang berkelayakan yang mencukupi, latihan keguruan merupakan mekanisme penting bagi meningkatkan kualiti guru. Latihan ini menyediakan asas yang kukuh kepada guru untuk memberikan sumbangan yang berkesan didalam bilik darjah sejak hari pertama perkhidmatan mereka. Dalam isu penempatan, matlamat Kementerian adalah untuk menempatkan guru-guru mengikut keperluan opsyen setelah tamat latihan kelak. Kekosongan tempat dan keperluan opsyen kemasukan ke IPG adalah dilihat kepada keperluan opsyen semasa. Sepatutnya melihat kepada perancangan PPPM , secara dasarnya, kita tidak akan mempunyai masalah berkaitan kekurangan opsyen pada masa akan datang.

Bagi mendapatkan tahap kualiti yang dikehendaki, kementerian akan memperkukuhkan status profesion keguruan dengan menetapkan tahap yang tinggi untuk lulus latihan perguruan dan seterusnya diambil bertugas di bawah kementerian. Pada masa hadapan siswazah akan hany diambil bekerja apabila mereka dapat menguasai kompetensi minimum yang diharapkan yang diharapkan melalui praktikum dan kerja kursus dalam latihan keguruan. Syarat ketat ini adalah untuk memastikan guru yang terbaik dan paling layak menyertai profesion keguruan.

Ilmu menurut Kamus Pelajar(2000) ialah segala jenis pengetahuan atau kepandaian (mengenai dunia, akhirat, lahir, batin dll) yg diperoleh melalui pengalaman, pendidikan dll.

Guru yang akan ditempatkan disekolah akan mempunyai jatidiri, ilmu, pengalaman, kemahiran yang tinggi bagi mencapai hasrat kerajaan dalam meneruskan kelangsungan legaci Negara Malaysia pada masa hadapan. Ingat, tanah yang kita duduki ini adalah pinjaman kepada anak cucu kita.

2.Apakah persepsi guru terhadap program ?

Guru membuat persepsi adakah kemahiran perguruan memberi manafaat dan bersesuaian dengan tugas mereka dan boleh dipraktik di dalam bilik darjah serta di sekolah

3, Adakah perancangan perkembangan profesion guru dapat mencapai objektifnya?

-keberhasilan program ini dapat dinilai dengan menyediakan indikator yang boleh diperhati dan diukur supaya setiap aktiviti mencapai sasarannya.

Rumusan Peranan Guru

Guru sekolah Rendah perlu lebih mendekatkan diri mereka dengan murid-murid dan menjadi pengganti ibu bapa, bertindak sebagai pembimbing, pembentuk tingkahlaku, agen sosial, agen perubahan, penyelidik dan seterusnya sebagai pengamal ilmu & kemahiran.

Pengamal Ilmu dan Kemahiran

Amal menurut Kamus Dewan bermaksud perbuatan atau pekerjaan baik dan kebajikan yang diamalkan oleh seseorang.

Pengamal ilmu membawa maksud mencintai, menguasai, sentiasa mencari & meningkatkan pengetahuan serta mengaplikasikannya dalam pelbagai aspek kehidupan.

Guru perlu mengamalkan sikap ingin ‘belajar untuk mengajar’, sentiasa meningkatkan penguasaan ilmu melalui pelbagai cara seperti:

Kalaulah semua murid kita, mempunyai tingkahlaku sebegini pasti, kita akan tenang dan gembira mengajar.

REFLEKSI KENDIRI

SABTU, 6 JUN 2009

Guru tiada 'kabel' susah mohon pertukaran

MERUJUK kepada sistem pertukaran guru antara negeri yang diwujudkan Kementerian Pelajaran bagi memudahkan guru mengisi borang pertukaran untuk memohon pertukaran. Saya berharap pihak berkenaan menilai semula kriteria pemilihan pertukaran guru antara negeri. Merujuk kepada kes sendiri, saya sudah berkhidmat di Johor kira-kira dua tahun, manakala isteri saya bertugas di Selangor sejak awal tahun ini. Sebelum ini beliau menuntut di Maktab Perguruan Kangar Perlis.
Selepas tiga kali permohonan pertukaran saya ditolak, saya tertanya-tanya kriteria sebenar yang melayakkan seseorang guru itu untuk bertukar. Berikut saya senaraikan alasan permohonan pertukaran saya.

Saya terpaksa berulang alik dari Johor ke Selangor untuk bersama isteri. Saya menghabiskan lebih RM400 sebulan untuk kos perjalanan. Masalah lebih rumit kerana isteri saya tinggal berseorangan di Selangor dan terpaksa menguruskan diri sendiri dalam keadaan mengandung. Pernah satu ketika, beliau hampir dirompak ketika baru keluarkan wang dari bank. Nasib baik kelibat perompak itu diperhatikan seorang pengawal keselamatan yang kebetulan lalu di situ.

• Pembaziran masa, tenaga dan wang ringgit.Setiap minggu saya berulang alik ke Selangor yang membabitkan masa, tenaga dan wang ringgit. Ada ketika gaji saya tidak mencukupi untuk menyara hidup sehingga terpaksa meminjam.

• Risiko kemalangan dalam perjalanan. Pernah satu ketika saya hampir terbabit dalam nahas jalan raya ketika dalam perjalanan pulang dari Selangor. Kejadian berlaku di Bukit Putus, Kuala Pilah apabila tebingnya runtuh.

• Kemerosotan prestasi kerja.Dalam keadaan begini juga menyebabkan prestasi kerja merosot teruk dan sering ditegur oleh ketua jabatan.
• Saya amat berharap kementerian dapat memberi perhatian sewajarnya terhadap masalah ini. Saya mewakili segelintir guru yang terpaksa membazir masa, tenaga dan wang ringgit selain risiko kemalangan di jalan raya hanya kerana untuk menunaikan tanggungjawab sebagai seorang suami atau isteri. Saya tidak faham apabila ada guru yang baru ditempatkan di sekolah namun tidak sampai tiga bulan sudah dapat bertukar kononnya guru berkenaan mempunyai 'kabel' di Kementerian Pelajaran.

Bagi menyahut wawasan yang dicetuskan Perdana Menteri iaitu 1Malaysia... rakyat didahulukan, pencapaian diutamakan eloklah jika kementerian juga mencari alternatif baru bagi menangani masalah pertukaran guru ini kerana ia membawa lebih banyak keburukan daripada kebaikan.

MAZIAH IZIFAH,
Mersing, Johor.

Berita Harian Online: 6 Jun 2009

RUJUKAN

http://perkhidmatanpelajaran.blogspot.com/2009/06/guru-tiada-kabel-susah-mohon-pertukaran.html. Diakses pada 22 Jun 2014

BUKU PELAN PEMBANGUNAN PENDIDIKAN MALAYSIA ( Projek Kementerian

Pendidikan Malaysia 2013), Putrajaya Malaysia.

Hussein Mahmood(1993). Kepimpinan dan Keberkesanan Sekolah. Dewan Bahasa

dan Pustaka, Kuala Lumpur.

Syed Ismail Syed Mustapa, Ahmad Subki Miskon(2013) Asas Kepimpinan dan

Perkembangan Profesional. Penerbitan Multimedia,Kuala Lumpur.

Peluang Bertukar ke Semenanjung Malaysia

Kementerian Pendidikan menawarkan peluang bersyarat kepada guru dari Semenanjung, yang kini mengajar di Sabah dan Sarawak untuk pulang bertugas ke negeri pilihan, mulai Januari tahun depan. Menteri Pendidikan II, Datuk Seri Idris Jusoh, berkata tawaran sama juga dibuka kepada guru dari kedua-dua negeri itu, yang sedang bertugas di Semenanjung, tetapi berminat kembali berkhidmat di kampung halaman masing-masing. 

“Kita membuat kajian terperinci dan mencari mekanisme terbaik bagi memastikan guru tiada masalah besar menjalankan tugasan di lokasi mereka ditempatkan.

“Bagaimanapun, melalui kajian sama, kita menetapkan beberapa faktor melayakkan permohonan guru untuk bertukar sekolah seperti pasangan suami atau isteri bertugas di negeri berbeza dan sudah mengajar di sesuatu kawasan terlalu lama.

“Kajian dan mekanisme ini penting kerana kita banyak menerima permohonan pertukaran daripada guru, terutama yang berasal dari Semenanjung dan kini mengajar di Sabah atau Sarawak untuk pulang ke negeri asal masing-masing,” katanya lagi.

Sementara itu, mengulas lanjut isu yang sama, Idris berkata, tawaran itu turut membolehkan mana-mana guru untuk mengajar di negeri lebih jauh, mengikut pilihan masing-masing sama ada di sekolah Semenanjung atau Sabah dan Sarawak. 

GURU CEMERLANG

Jawatan-jawatan yang dinyatakan tadi merupakan antara jawatan yang tertinggi dalam bidang perguruan. Kenaikan pangkat dalam bidang perguruan cenderung untuk menjauhkan guru daripada melibatkan diri dalam pengajaran di bilik darjah.

Secara tidak langsung, bidang perguruan kehilangan guru-guru yang pakar dan berdedikasi dalam bidang masing-masing apabila mereka dinaikkan pangkat.

Menyedari hakikat tersebut, kenaikan pangkat Guru Cemerlang diperkenalkan mulai 1993 sebagai peluang kenaikan pangkat yang lebih baik bagi guru gemilang yang tidak meninggalkan bilik darjah.

 
Objektif Kenaikan Pangkat Guru Cemerlang
* Memberi pengiktirafan kepada guru yang cemerlang dalam mata pelajaran atau bidang pengkhususan masing-masing.
* Meningkatkan pencapaian kualiti pengajaran dan pembelajaran (P&P).
* Menjadikan Guru Cemerlang role model kepada guru lain.
* Meningkatkan motivasi guru.
* Meningkatkan kecemerlangan sekolah dengan berkongsi pengalaman dan kemahiran Guru Cemerlang.
* Memperluaskan peluang kenaikan pangkat dalam perkhidmatan pelajaran.
* Membolehkan guru dinaikkan pangkat tanpa perlu meninggalkan tugas mengajar atau bertukar ke jawatan pentadbiran.
* Menyediakan peluang untuk guru naik pangkat ke gred yang lebih tinggi secara laluan laju (fast track), khas Untuk Penyandang (KUP). 
Peranan dan tanggungjawab Guru Cemerlang
1. Membuat perancangan pengajaran , melaksanakan pengajaran mata pelajaran kepakaran dan pembentukan serta pembanguan diri pelajar mengikut tahap yang tertinggi yang ditetapkan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia.
1.1 Menyediakan Rancangan Pengajaran berasaskan peraturan-peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan ) 1997, kurikulum Kebangsaan dan surat-surat pekeliling berkaitan.
1.2 Mengajar mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan yang ditetapkan mengikut garis panduan dan tahap kebolehan pelajar.
1.3 Merancang dan melaksanakan tugas-tugas berkaitan dengan pengajaran dan pembelajaran
1.4 Menentukan status semasa pencapaian (Take-Off- Value) setiap pelajar dalam mata pelajaran kepakaran dan menetapkan sasaran pencapaian akademik setiap pelajar yang diajar dalam mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
1.5 Mengamalkan kaedah/strategi pengajaran dengan mengguna pakai atau menghasilkan pelbagai bahan pembelajaran dan pengajaran yang terkini , kreatif, inovatif, menarik dan berkesan.
1.6 Mengenal pasti secara spesifik kelemahan dan kekuatan setiap pelajar dalam mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
1.7 Menyediakan program pengayaan untuk pelajar cemerlang dan pemulihn bagi pelajar yang berpotensi rendah.
1.8 Memantau kemajuan pencapaian akademik setiap pelajar yang diajar.
1.9 Menyediakan laporan dan mengnalisis kemajuan setiap pelajar yang diajar dalam mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
1.10Menyampaikan laporan kemajuan pembelajaran pelajar yang diajar kepada pengetua, ibu bapa dan pelajar.
1.11Menyediakan Jadual Spesikasi (JSU) pentaksiran dan penilaian bagi mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
1.12Menjadi ahli badan profesional yang berkaitan dengan mata pelajaran kepakaran (jika ada).2. Memimpin dan membantu dalam tugas kurikulum dan kokurikulum berkaitan dengan mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
2.1 menjadi ahli panitia dalam mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
2.2 Menjadi pakar rujuk mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
2.3 Membantu mengatasi kelemahan dan membimbing pelajar dalam mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
2.4 Menyelaras penyediaan rangcangan strategik, tatikal dan operasi pengajaran dan pembelajaran mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
2.5 Merancang dan menjadi fasilitator dalam bengkel peningkatan profesionalnisme guru khasnya dalam mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
2.6 Menjadi penasihat persatuan akademik mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
2.7 Merancang dan melaksana aktiviti kokurikulum yang boleh membantu meningkatkan prestasi akademik pelajar.
2.8 Menyediakan laporan kemajuan setiap pelajar dalam aktiviti kokurikulum, mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.

3. Menjadi pakar rujuk, memberi khidmat nasihat , dan membimbing guru dalam mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
3.1 Merancang dan melaksanakan aktiviti perkembangan staf bidang kurikulum dan kokurikulum dalam mata pelajaran kepakaran atau bidang pengkhususan.
3.2 Menjadi mentor kepada guru dalam bidang pedogogi khususnya berkaitan dengan strategi pengajaran.
3.3 Member maklum balas tentang kemajuan guru yang dibimbingnya kepada pengetua/ pengarah dan guru berkesan.
3.4 Memberi khidmat nasihat dan bimbingan kepada guru di institusi persekitaran yang memerlukan kepakarannya.

Isu-isu Moral dan Cabaran Penghayatan Nilai-nilai Moral

Sejak kebelakangan ini, banyak isu-isu moral dilaporkan dalam media yang melibatkan para remaja seperti pembuangan bayi. Keadaan ini sering dikaitkan dengan beberapa elemen yang mencabar penghayatan dan amalan nilai-nilai moral dalam kehidupan remaja. Lantaran itu, sebagai guru pendidikan moral anda mempunyai tanggungjawab yang berat dalam membentuk sahsiah dan jatidiri pelajar supaya terhindar dari melibatkan diri dalam isu-isu moral seperti pembuangan bayi

Antara isu yang semakin menjadi-jadi yang melibatkan kanak-kanak dan remaja hari ini ialah, isu jenayah bawah umur iaitu kesalahan Juvana. 

Jenayah mempunyai pelbagai takrifan. Walaubagaimanapun secara umumnya ia bergantung kepada dua set norma yang berkaitan dengan perundangan dan juga kod norma yang wujud dalam sesuatu budaya (Gan Kong Meng 2007). Menurut Salleh Abas (1998) dalam Gan Kong Meng (2007) mendefinisikan jenayah ialah kesalahan yang dilakukan oleh sesorang dengan niat hendak melakukan kesalahan itu, maka dengan sebab kesalahan itu orang yang bertanggungjawab boleh dihukum dengan balasan yang setimpal kerana melakukan perkara-perkara yang salah disisi undang-undang.

Jenayah juga dapat ditakrifkan sebagai suatu perbuatan atau sebarang kesalahan yang membahayakan masyarakat dan segala perbuatan atau tindakan itu boleh disabit kesalahannya di sisi undang-undang dan orang yang melakukannya bertanggungjawab menerima hukuman denda atau penjara. Dengan erti kata lain, jenayah ialah apa-apa yang boleh memberikan masalah atau kesusahan kepada orang lain. Sebagai contoh, semua orang bersetuju bahawa mencuri atau mencederakan orang lain adalah perbuatan jenayah yang akan memberi impak kerosakan kepada orang lain .

Pelbagai masalah sosial yang berlaku kini seiring dengan pembangunan pesat Negara, malah ianya semakin membimbangkan terutamanya apabila melibatkan golongan remaja. Peningkatan kes juvana di kalangan remaja bukanlah suatu isu yang boleh dipandang remeh memandangkan jumlah pesalah laku juvana semakin meningkat saban tahun sehingga memerlukan perhatian daripada semua pihak terutamanya ibu bapa pelajar yang terlibat dan juga masyarakat sekeliling. Pelbagai kegiatan salah laku jenayah yang dilakukan iaitu mencuri, terlibat dalam kes rogol, pelacuran, membunuh dan sebagainya.Kes kecurian motosikal dikatakan jenayah yang paling ‘popular’ dilakukan oleh golongan remaja.

Statistik ke Juvana di Malaysia 2000-2005

Negeri	2000	2001	2002	2003	2004	2005
Johor	585	568	381	558	751	1019
Kedah	315	358	342	443	334	930
Kelantan	307	366	347	432	325	280
Melaka	82	97	70	77	117	153
Negeri Sembilan	479	319	263	153	246	225
Pahang	266	383	342	290	182	232
Perak	583	529	519	326	713	644
Perlis	40	78	124	106	100	134
Pulau Pinang	512	471	351	317	317	291
Selangor	878	831	903	835	816	807
Terengganu	372	251	406	525	525	736
WP Kuala Lumpur	296	528	777	581	874	904
WP Labuan	9	16	0	10	0	0
Sabah	130	121	191	155	394	500
Sarawak	430	266	303	190	362	346
Jumlah	5284	5182	5319	4998	6056	7201

Daripada statistik di atas, kita boleh lihat perbezaan jumlah kes pada setiap tahun yang melibatkan semua negeri. Bermula dari tahun 2000 hingga 2001 terdapat penurunan tetapi meningkat sebanyak 137 kes dan menurun semula pada tahun 2003. Jumlah kes pada tahun 2004 pula terdapat peningkatan yang agak drastik daripada 4998 kes pada tahun 2003 telah meningkat kepada 6056. Kes seterusnya meningkat kepada 7201 kes pada tahun 2005.

          

     Statistik kes Juvana Malaysia 2006-2010

Statistik kes juvana yang dilaporkan 2006-2010

sumber: Harian Metro 8 mei 2011

Negeri	2006	2007	2008	2009	2010
Johor	851	972	489	617	454
Kedah	899	441	526	311	460
Kelantan	247	189	197	215	229
Melaka	284	293	159	196	162
Negeri Sembilan	308	197	170	181	214
Pahang	25	362	423	431	368
Perak	396	494	381	264	325
Perlis	140	159	125	158	92
Pulau Pinang	439	434	383	334	332
Sabah	0	326	212	113	46
Sarawak	228	335	88	28	89
Selangor	911	1114	736	562	138
Terengganu	509	327	218	242	411
WP Kuala Lumpur	718	1099	1424	192	158
WP Labuan	0	21	34	18	6
Jumlah	5955	6763	5562	3862	3484

Berdasarkan statistik diatas, telah berlaku penurunan kadar jenayah bagi 2006 hingga 2010. Penurunanini dilihat baik dengan kerjasama semua pihak dalam usaha membanteras jenayah dalam kalangan remaja. Tetapi masih tinggi bagi negeri -negeri seperti Kuala Lumpur, Perak, Pulau Pinang, Terengganu, Pahang, Johor dan Kedah. Pastinya sukar untuk kita mencapai sifar jenayah bagi pesalah juvana, kerana mereka adalah golongan yang masih baru menghadapi cabaran dunia, apatah lagi sudah terjebak dengan pelbagai jenayah.

Remaja Dan Penyalahgunaan Dadah, Gam dan Inhalen

Penyalahgunaan dadah bermaksud penggunaan dadah dengan tujuan yang salah terutama jika penggunaannya menjejaskan sistem urat saraf.3 Penyalahgunaan dadah merupakan masalah utama Negara. Kerajaan terpaksa menanggung perbelanjaan yang besar bagi mengatasi masalah ini yang begitu ketara melanda masyarakat Melayu Islam. Menurut Agensi Dadah Kebangsaan, dalam tempoh 1996-1997 penagih baru yang dikesan adalah dari kalangan mereka yang berkelulusan PMR dan SPM.

Antara Januari hingga Jun 1997 menunjukkan peratus mereka yang mula menagih dadah sebanyak 4% bagi mereka yang tidak bersekolah, 23.9% mereka yang bersekolah rendah, 48.6% dari mereka yang berkelulusan SRP/LCE/PMR, 22% yang berkelulusan SPM/MCE/SPVM, 0.7% yang berkelulusan STP/HSC/STPM, 0.7% yang mempunyai diploma/ijazah dan 0.1% yang lain-lain. Mereka yang berkelulusan SRP/LCE/PMR merupakan golongan yang terbesar sekali menagih dadah.

Statistik Agensi Dadah Kebangsaan (ADK) menunjukkan sebanyak 4813 penagih baru dan 5778 kes berulang dicatatkan di seluruh Negara bagi tempoh Januari hingga Mei tahun 2001. Kemudiannya seramai 60 penagih baru dikesan setiap hari turut menggambarkan betapa kritikalnya gejala penagihan dadah.

Perbandingan Penagih Yang Dikesan Mengikut Umur Bagi Januari 2009 Dan 2008

UMUR KETIKA DIKESAN JANUARI 2009

PERATUS JANUARI 2008

PERBEZAAN 2009/2008

< 13 tahun 0 0.00% 0 0.00%

13-15 tahun 13 13 – 15 tahun 1 0.12% 1 0.00%

16-18 tahun Remaja (2.39%) 19 2.27% 40 -52.50%

19-24 tahun 151 18.06% 237 -36.29%

25-29 tahun Belia (71.06%) 163 19.50% 336 -51.49%

30-34 tahun 165 19.74% 321 -48.60%

35-39 tahun 115 13.76% 237 -51.48%

40-44 tahun 101 12.08% 235 -57.02%

45-49 tahun Dewasa(26.56%) 62 7.42% 149 -58.39%

> 50 tahun 59 7.06% 148 -60.14%

Tiada maklumat umur 8 - 13 -38.46%

Jumlah 844 100.00% 1,717 -50.84% .

Bersumberkan statistik diatas, perbandingan penagih yang dikesan bermula pada umur 13 tahun, dalam Tingkatan 1, selepas UPSR, sudah mula menjinakkan diri dengan dadah. Sekali mula terjebak dengan dadah, bagaimanakah masa depan anak-anak ini. 

Dewasa ini, manusia remaja semakin bijak mencari jalan mudah untuk memusnahkan diri sendiri, Penyalahgunaan inhalen, gam serta bahan hidu yang beracun dan berbahaya untuk merosakkan otak mula dikesan. Kesukaran melakukan tugasan mudah seperti tidak mampu mengikat tali kasut dan memakai sendiri pakaian, gagal dalam pelajaran terutama subjek mengira, seakan-akan mengelamun, percakapan kurang jelas dan keupayaan mendengar terhad adalah antara kesan negatif akibat ketagihan menghidu gam.Lebih parah lagi, ketagihan menghidu gam juga akan menghadkan pergerakan fizikal, melemahkan daya pemikiran, membantutkan kebolehan berkomunikasi, menjejaskan pembelajaran serta boleh membawa maut kepada penagihnya.

Sehubungan itu, Pengarah Klinik Cure & Care 1Malaysia Sungai Besi, Hadijah Baba, berkata ketagihan menghidu gam perlu dibendung kerana ia memberi pelbagai kesan amat buruk kepada remaja.“Amalan menagih gam ini juga menyebabkan kebanyakan penagihnya terjebak dalam gejala sosial yang lebih serius antaranya menghisap dadah, melakukan seks bebas dan membuat jenayah,” katanya pada sidang media Rawatan dan Pemulihan Penagihan Ubat Sedut (Inhalen) di Klinik Cure & Care, di sini. Beliau berkata, antara punca menyebabkan gejala itu berleluasa dan berada pada tahap membimbangkan di kalangan remaja seawal usia 14 tahun di negara ini kerana ia mudah diperoleh, harga murah dan mampu memberi kesan khayal dalam tempoh kurang 15 saat disamping tiada akta khas.

Katanya, ini terbukti apabila 54 kes remaja ketagihan menghidu gam didaftarkan di pusat pemulihan itu dalam tempoh hanya empat bulan bermula Februari lalu.

Hadijah berkata, dalam usaha menangani tabiat menghidu gam, semua pihak seperti ibu bapa, sekolah, institusi pengajian tinggi (IPT), badan kerajaan dan badan bukan kerajaan (NGO) perlu bekerjasama.

Remaja Dan Rokok

Rokok adalah silinder dari kertas berukuran panjang antara 70 hingga 120 mm (variasi bergantung kepada negara ) dengan diameter sekitar 10 mm yang berisi daun-daun tembakau yang telah dicacah. Rokok dibakar pada salah satu hujungnya dan dibiarkan membara agar asapnya dapat dihirup melalui mulut pada hujung yang lain.Terdapat dua jenis rokok, iaitu rokok yang bertapis dan tidak bertapis.

Rokok yang bertapis dibuat daripada bahan busa serabut sintetik yang berfungsi untuk menyaring nikotin. Rokok biasanya dijual dalam bungkusan berbentuk kotak atau kemasan kertas yang dapat dimasukkan dengan mudah ke dalam kantung. Kebelakangan ini, bungkusan-bungkusan tersebut juga umumnya disertai dengan pesanan kesihatan yang memperingatkan perokok akan bahaya kesihatan akibat merokok, misalnya kanser paru-paru atau serangan jantung.

Mengikut sejarah, manusia terawal di dunia yang merokok adalah suku bangsa India di Amerika. Mereka merokok untuk memuja dewa atau roh. Pada abad ke 16, ketika bangsa Eropah menemui benua Amerika, sebahagian dari para penjelajah Eropah terikut untuk menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropah. Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropah. Berbeza dengan bangsa India yang merokok untuk keperluan pemujaan, orang Eropah merokok hanya untuk kesenangan semata-mata. Pada abad ke-17 para pedagang Sepanyol membawa masuk rokok ke Turki dan mulai saat itu, ia terus menular ke negara-negara Islam. Di Malaysia, rokok mula dikomersialkan oleh penjajah barat semasa perang dunia ke-2. 

Tabiat merokok dikalangan remaja di Malaysia menunjukkan peningkatan. Ini jelas daripada laporan Kementerian Kesihatan Malaysia pada tahun 2000 dalam Modul Berhenti Merokok (2001), yang menunjukan 20 % perokok terdiri dikalangan remaja. Laporan tersebut turut menjelaskan bahawa dianggarkan seramai 50 sehingga 60 orang remaja di Malaysia memulakan tabiat merokok setiap hari. Manakala menurut WHO dalam Sufean (2004) menunjukan bilangan perokok di dunia diangarkan satu bilion. Statistik juga menunjukkan bahawa 49% daripada lelaki dewasa di negara ini merokok dan jumlah ini melebihi peratusan perokok di negara maju seperti di Britain 38 %, Amerika Syarikat 35 % dan Sweden 30 %. Justeru itu, keadaan ini menjelaskan kepada kita bahawa perokok yang terdiri di kalangan remaja amat membimbangkan.

Di samping itu, pelbagai kajian ini turut mendapati sumbangan tabiat merokok kepada gejala penagihan bahan. Menurut kajian Sabri (2002), didapati keseluruhan penagih dadah terdiri daripada kalangan perokok. Menurut beliau lagi, walaupun pelatih berada di dalam pusat serenti tetapi mereka tidak putus bekalan tembakau. Ini di sokong oleh kajian Samsuddin dan Herman dalam Modul Kempen Cara Hidup Sihat (2003) yang menyatakan bahawa 99% penagih dadah di pusat serenti mengamalkan tabiat merokok dan 95% penagih dadah yang telah bebas mengamalkan tabiat merokok. Pendapat ini turut disokong oleh Lee dalam Ahmad (2004), berkata kajian sumbangan tabiat merokok kepada gejala penagihan dadah mendapati 99 % penagih dadah yang ditahan di semua Pusat Serenti mempunyai pengalaman menghisap rokok ketika remaja.

Gangsterism, Buli Dan Remaja

Tidak kira di mana sahaja berada, para ibu pasti menginginkan suasana yang selamat dan terkawal untuk anak-anak mereka di sekolah yang berperanan mengangkat kualiti pendidikan. Dengan suasana komuniti berhadapan dengan gejala dadah, gengsterisme dan pemilikan pistol secara berleluasa, ia mengancam dan membebankan prinsip-prinsip yang kita dukung selama ini.. Sesiapa yang merasakan diri mereka tidak terancam dengan suasana begini, sebenarnya mereka golongan yang naif. Kenyataan yang disuarakan oleh Michael Durso, Pengetua Sekolah Tinggi Springbook dalam majalah Washingtonian bertarikh September 1997, memperlihatkan gambaran situasi mencabar yang mengganggu-gugat sistem pendidikan di Amerika Syarikat.

Apa yang disuarakan oleh beliau bukannya masalah dalaman mereka sendirian kerana Malaysia dan negara-negara lain turut berhadapan dengan gejala yang sedang tumbuh menjadi budaya. Soalnya hari ini bukan siapa hendak dipersalahkan tetapi mencari alternatif untuk menyelesaikan masalah yang membantutkan proses perkembangan minda dan tamadun manusia. Institusi-institusi pendidikan seperti sekolah telah dicabar oleh ahli-ahlinya sendiri, iaitu para pelajarnya dengan tindakan-tindakan melampau yang membawa kepada mudarat dan bahaya.

Kisah terkini yang menyambung dilema pendidikan negara dengan kematian seorang lagi pelajar Muhammad Farid Ibrahim, yang mati dibelasah sekumpulan pelajar senior di asrama Sekolah Menengah Agama Dato Klana Petra Maamor, Ampangan seolah-olah memberi satu lagi tekanan dalam menyelesaikan keadaan ini. Pelajar malang ini mengalami pendarahan otak, usus pecah dan lebam hati akibat kesan pukulan dengan objek keras merupakan hasil terbaru kesan gejala yang tidak dapat dibendung sepenuhnya. Lebih parah lagi, sekolah agama kerajaan merupakan lokasi kejadian ini berlaku.

Para pelajar sekolah dikelompokkan kepada dua, kelompok kuat dan lemah. Sebagaimana kebiasaan yang lemah tiada tempat bergantung melainkan hanya mampu mengadu apabila ditindas yang kuat. Suasana sebegini berlaku sama ada di sekolah harian mahupun berasrama. Ketika ini kita perlu sekali lagi menilai keberkesanan sistem dalam mendidik hati para pelajar selain mempertingkatkan kemampuan mental pelajar dalam dunia akademik serta persiapan kerjaya masa hadapan. Selagi rasa ego, senioriti, tuan-hamba berlegar dalam minda pelajar, selepas ini kita bakal melihat satu lagi pelajar menjadi ganti Muhammad Farid Ibrahim kepada kes yang mungkin dilupakan masyarakat sebulan dua ini.

Kebanyakan kes gangsterisme melibatkan kecederaan yang serius dan boleh mengakibatkan kematian, kerosakan harta benda awam dan sebagainya. Kes-kes mengenai gangsterisme ini peratus tertingginya adalah melibatkan golongan remaja. Di Kuala Lumpur sekumpulan remaja berusia 16-17 tahun yang tercicir daripada persekolahan telah menubuhkan kumpulan samun. Kumpulan tersebut bergerak selepas jam 12 malam hingga awal pagi dengan menggunakan motosikal dan membuat tinjauan di sesuatu kawasan perumahan dan tempat awam sebelum meragut mangsa terutama mereka yang berjalan bersendirian di tempat sunyi.

Pada 6 Ogos 2004, Utusan Malaysia melaporkan seorang kerani wanita mati dilanggar selepas bertengkar dalam nahas kecil. Dia mati dilanggar oleh sebuah kereta Proton Waja yang menggunakan nombor pendaftaran motorsikal Modenas selepas dikatakan bertengkar dengan pemandu kereta terbabit iaitu seorang lelaki berusia dalam 20-an ekoran kemalangan kecil tersebut. Kejadian ini merupakan satu contoh mudah bagaimana budaya samseng berleluasa masa kini.

Isu Remaja Lari Dari Rumah

Berita Harian, Rabu , 11 Ogos 2010, Pihak Polis mendedahkan:

2540 Remaja Perempuan lari untuk bersama teman lelaki

1857 Lari kerana pengaruh rakan sebaya

1592 Lari kerana masalah keluarga

1371 Lari kerana mahukan kebebasan.

Daripada jumlah tersebut, remaja melayu paling ramai terlibat iaitu sebanyak 10,489 kes

Bagi remaja melayu, faktor paling banyak ialah pengaruh rakan, tetapi bagi remaja Cina, disebabkan faktor masalah keluarga.

Masalah anak-anak lari dari rumah adalah berkaitan rapat dengan kepincangan dalam mengendalikan rumahtangga. Remaja mudah terpengaruh dengan rakan-rakan di luar untuk mencari keseronokan kerana apabila berada di rumah mereka sering terkongkong akibat persekitaran rumah yang sempit, adik beradik yang ramai atau dimarahi ibu bapa. Tidak kurang juga sebab mereka lari adalah kerana kemiskinan keluarga, pergaduhan ibu bapa, pengaruh filem dan lain-lain. Satu petunjuk yang mengejutkan telah menunjukkan bahawa bilangan remaja Melayu lari dari rumah adalah lebih tinggi jika dibandingkan daripada kaum-kaum yang lain.

Remaja dan Gejala Bohsia, Pelacuran, Bersekedudukan dan Kelahiran anak Luar Nikah

Perkataan bohsia berasal dari perkataan Hokkien yang bererti tanpa bunyi. Oleh kerana aktiviti maksiat itu berlaku dalam gelap dan sunyi maka ia disebut awek bohsia. Mereka ini terdiri daripada gadis-gadis belasan tahun yang berumur dalam lingkungan 13-17 tahun. Asalnya aktiviti mereka ialah menggoda remaja mat-mat motor untuk berseronok-seronok. Mereka bergaul bebas sesama mereka untuk bersuka-suka dan melakukan hubungan seks atau minum arak. Ada antara mereka yang berkongsi lebih dari seorang lelaki bagi memenuhi kepuasan yang diingini. Hasil kajian yang dilakukan pada tahun 1994-1995, mendapati 24% remaja berusia 13 tahun hingga 19 tahun pernah melakukan hubungan seks. 18% pernah melakukan hubungan seks pada peringkat umur 15 hingga 18 tahun.

Pelacuran merupakan penyakit sosial yang tertua dalam sejarah peradaban manusia. Masyarakat moden pada hari ini seolah-olah boleh menerima hakikat bahawa terlalu mustahil gejala ini dihapuskan. Ini kerana permintaan yang tinggi terhadap pelacur telah menjadi pemangkin kepada merebaknya gejala ini secara sukarela mahupun paksaan.

Keadaan ini , membawa kepada kehadiran anak luar nikah. Di Malaysia, anak luar nikah dalam maksud pendaftaran kelahiran terdiri daripada kanak-kanak yang dilahirkan oleh pasangan ibubapa yang tidak berkahwin tetapi maklumat dimasukkan ke dalam daftar adan sijil Kelahiran. Pendaftaran tersebut dibuat dibawah peruntukan pendaftaran kelahiran anak tidak sah taraf.

Ada sesuatu yang luar biasa pada sijil kelahiran anak tidak sah taraf. Nombor sijil lazimnya tertera dibahagian kanan dokumen , dicetak di bahagian bawah. Ini menunjukkan bahawa pemiliknya tidak mengetahui ayah kandungnya.

Berdasarkan kepada laporan rasmi, Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) melaporkan terdapat lebih 257,000, sijil kelahiran didaftarkan tanpa catatan nama bapa, sejak tahun 2000 hingga Julai 2008. Ini Bermakna secara purata, 2500 kes anak luar nika direkodkan pada setiap bulan atau 83.3 kes pada setiap hari. Jika diunjurkan lagi, satu kes pendaftaran anak luar nikah berlaku dalam setiap 17 minit 17 saat.

Amat menyedihkan kerana menurut staristik pendaftaran kelahiran anak luar nikah dalam tempoh 4 tahun sahaja( 1999- 2003), 30,978 dari 70430 ( 44%) adalah anak orang islam.

Pecahan mengikut negeri:

Selangor = 12,836 orang

Perak = 9,788 orang

Kuala Lumpur= 9,439 orang

Johor = 8,920 orang

Sabah = 8,435 orang

Negeri Sembilan = 4,108 orang

Pahang = 3,677 orang

Kedah = 3,496 orang

Pulau Pinang = 3,412 orang

Melaka = 2,707 orang

Kelantan = 1730 orang

Perlis = 691 orang

Sarawak = 617 orang

Terengganu = 574 orang

JUMLAH = 70,430 orang.

Statistik pembuangan bayi juga menunjukkan peningkatan yang ketara dari tahun ke tahun dan bukanlah sesuatu yang boleh di banggakan bagi Malaysia sebagai sebuah negara islam. Menurut statistik pembuangan bayi antara tahun 2000 sehingga 2006 mengikut laporan Polis Diraja Malaysia (PDRM) ialah sebanyak 580 orang bayi telah dibuang, majoritinya 92% iaitu 532 kes adalah bayi yang baru lahir sementara 8% iaitu sebanyak 48 kes adalah janin. Menurut laporan yang dikeluarkan oleh Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) pula terdapat peningkatan yang ketara dalam kes pembuangan bayi yang dilaporkan seperti yang ditunjukkan oleh jadual di bawah.

Manakala bagi statistik Polis Diraja Malaysia (PDRM) untuk tahun 2005 sehingga 2009, jumlah kes pembuangan bayi mengikut negeri adalah sebanyak 407 kes. Negeri Selangor mencatatkan jumlah kes tertinggi iaitu sebanyak 105 kes diikuti oleh Johor dengan 83 kes dan Sabah dengan 65 kes. Selain itu, Sarawak 34 kes, Pulau Pinang22 kes, Perak 19 kes, Pahang dan Kedah 17 kes, Kelantan 10 kes, Terengganu 5 kes, Melaka 3 kes, Kuala Lumpur 2 kes dan Perlis 1 kes. Manakala Negeri Sembilan tidak mempunyai catatan. Tetapi pada tahun 2010 untuk kes pembuangan bayi iaitu dari bulan Januari dan Februari mencatat sebanyak 12 kes.

Statistik anak tak sah taraf di kalangan bangsa melayu adalah yang kedua paling tinggi untuk tahun 2009 seramai 17,303 orang iaitu di belakang kaum-kaum lain. Ini juga bermakna tidak kurang 47 orang bayi berketurunan melayu dilahirkan setiap sepanjang tahun 2009. Statistik ini tidak termasuk bayi yang dilahirkan hidup, kemudian mati akibat ditinggalkan di tempat pembuangan sampah, surau, tandas dan sebagainya. Statistik ini juga tidak termasuk bayi-bayi yang digugurkan dan dirahsiakan kematiannya iaitu bayi yang dibuang dan tidak dijumpai.

Manakala mengikut kronologi kes pembuangan bayi pula ialah pada 26 Mac 2010 mayat bayi yang masih bertali pusat dibuang di jalan padang Tembak, Kampung Melayu Subang dengan sebelah tangannya bercerai dari badan dan digonggong anjing dari sekawanan anjing. 21 Mac 2010 pula seorang bayi perempuan yang baru lahir dan masih bertali pusat ditemui basah kuyup dan tersangat lemah di Ipoh. Pada 15 Mac 2010 mayat bayi lelaki ditemui di dalam plastik sampah berhampiran surau sebuah stesen minyak di Klang. 6 Mac 2010, mayat bayi perempuan ditemui dalam sebatang longkang berdekatan pasar di Kuching. Mayat bayi yang masih terlekat dengan uri dan tali pusat ditemui dibuang dan dibakar dalam sebuah tong sampah di Kelantan iaitu pada 13 Februari 2010. 

10 Februari 2010 pula mayat bayi perempuan yang dihurung semut ditemui di masjid di Melaka. 8 februari 2010, mayat bayi perempuan berbungkus plastik ditemui ditanam di belakang sebuah kilang di Bukit Mertajam, Pulau Pinang. Pada 26 November 2009, mayat bayi perempuan ditemui di tempat pembuangan sampah di Hulu Selangor. 4 November 2009 pula kepala bayi tanpa badan yang telah berulat dijumpai di tempat pembuangan sampah di setiu, dipercayai telah menjadi santapan binatang. Pada 18 Oktober 2009, mayat bayi perempuan ditemui di asrama kosong di Pontian, Johor. 5 Oktober 2009 pula mayat bayi cukup sifat ditemui terapung di Sungai Pinang, Georgetown.

 13 Ogos 2009, mayat bayi lelaki yang disangka bangkai kucing ditemui dalam mangkuk pengepam tandas di tandas sekolah Menengah Sains Pokok Sena. 16 Jun 2009, mayat bayi perempuan dikerumuni ulat ditemui dalam plastik sampah di sebuah surau, Kajang. 17 mei 2009, mayat bayi dalam tong sampah, Kuala Lumpur. 21 Mac 2009, seorang bayi lelaki ditemui di kawasan pembuangan sampah dekat Mersing, Johor. 15 Mac 2009, satu mayat bayi lelaki dan satu janin yang belum cukup sifat ditemui dalam dua beg plastik yang dibuang di Taman Keramat, Kuala Lumpur dan pada 8 Januari 2009, mayat bayi lelaki yang berbungkus surat khabar ditemui di Kg Raja, Cameron Highlands.

Remaja dan Homoseksual, Lesbian , LGBT

Kemelut seks abnormal makin mengancam dunia. Gejala homoseksual mempunyai sejarah tersendiri. Manusia pernah ditimpa musibah besar angkara gejala itu sebagaimana peristiwa Nabi Luth dan apa yang berlaku di bandar Pompei, Itali. Lihatlah kesan kemusnahan dan bencana alam yang ditinggalkann untuk renungan dan ingatan umat selepas itu.

Namun kini, manusia kembali leka. Hari ini, gejala tersebut begitu berleluasa. Ia bukan lagi tertumpu di negara sekular malah merebak ke negara-negara Islam. Saiz komuniti homoseksual sama ada gay mahu pun lesbian kian membesar di seluruh dunia, menjadi satu angkatan yang seakan tidak terhalang ledakannya. Walaupun tergolong sebagai manusia bermoral rendah, celaru dan gagal memahami fungsi seksual diri sendiri, makin ramai daripada pengamal homoseksual diangkat menjadi pemimpin.

Meskipun agama tidak membenarkan dan majoriti masyarakat menolak golongan itu menjadi pemimpin, namun di Barat, ramai daripada mereka sudah ke persada kuasa. Jumlah yang menjadi Datuk Bandar, Senator, Gabenor, Menteri malah Perdana Menteri, bertambah dengan agak mendadak. Itu belum menyentuh kelompok lain terutama personaliti dunia hiburan Barat, yang jauh menonjol. (Kebanyakan mereka pada mulanya menafikan terlibat, namun akhirnya membuat pengakuan sebagai gay atau lesbian.)

Perkahwinan sejenis bukan lagi sesuatu yang janggal. Perjuangan bagi menuntut hak untuk golongan tersebut, menampakkan banyak peningkatan. Di sebahagian negara Asia, memperjuangkan kepentingan golongan tersebut bukan lagi sesuatu yang tabu. Jika gejala ini tidak mampu dibendung, apa akan jadi dengan masyarakat dunia pada 10, 25 tahun dan 50 tahun lagi? Tidakkah persekitaran dunia homoseksual ini akan membawa mudarat besar buat generasi anak dan cucu kita?

Pertanyaan ini dilontarkan kerana sesungguhnya terlalu banyak persoalan yang berlegar berhubung isu ancaman homoseksual kepada umat manusia termasuk di negara ini.

Di Malaysia, ramai anak muda sudah terjebak dengan gejala itu. Kelab-kelab, spa dan rumah urut gay beroperasi secara tertutup dalam apa yang dianggap sebagai gerakan gayunderground. Terbaru terdapat pengumuman yang dengan mengaku ” saya gay, saya ok” dari seorang melayu islam di Malaysia. Tidakkah ini membimbangkan?

Internet turut menjadi senjata bagi golongan gay untuk mempromosi kegiatan dan budaya golongan tersebut menerusi laman web tertentu. Tidak pasti sejauh manakah pihak berkuasa memantau hal ini. Tetapi berdasarkan laman web itu dan banyak petunjuk lagi, boleh dirumuskan bahawa pasangan gay dan lesbian makin bebas melakukan aktiviti seks luar tabii. Sedangkan tindakan penguatkuasaan amat terhad malah cukup kompleks untuk menanganinya. Kalau dahulu lelaki dan wanita boleh ditangkap kerana bersekududukan tetapi apa tindakan pihak berkuasa agama jika sesama lelaki bersekedudukan?

Sama ada disedari atau tidak, di Malaysia, golongan tersebut semakin berpengaruh. Pengamal homoseksual yang kononnya punya merit, akan diangkat sebagai hero. Berdasarkan kajian tertentu, golongan berkenaan sanggup melakukan apa sahaja bagi mempertahankan kehidupan homoseksual termasuk sesiapa yang menjadi ikon mereka.

Kita sudah tidak larat mendengus dan menggeleng kepala apabila mendengar 1001 cerita tentang gejala tersebut di tanah air ini. Kalau dibongkar habis-habisan, pasti ia lebih menggerunkan. Mungkin sama dahsyat dengan keadaan di Uganda. Cabarannya, berapa banyak lagi yang kita tidak tahu tentang gejala tersebut. Kehidupan anak-anak kita di asrama, bagaimanakah kita rasa kita dapat mendengar ceritanya seharian. Apakah bila semuanya sudah terlambat baru kita akan bertindak ?kebanyakan kes yang berlaku melibatkan asrama penuh yang muridnya terdiri daripada anak-anak cerdik pandai yang berjaya memperoleh kesemua A dalam peperiksaan. Murid terpilih ini diasingkan dan berada dalam kumpulannya . Bagaimana kita dirumah melihat situasi ini semakin membimbangkan.

Menganalisis peranan agen moral dalam proses sosiolisasi individu.

Peranan Ibubapa/ keluarga

Sikap ibubapa serta penjaga. Kita tahu, ibubapa merupakan pembentuk dan acuan kepada anak-anak. Anak-anak yang dilahirkan ibarat kain putih yang hanya menanti untuk dicorakkan. Semenjak bayi lagi, sebagai ibubapa kita perlu mendidik dengan berhemah, menegur dengan bertegas memanjakan supaya jangan lupa, memujuk agar diri disayangi.Menurut perspektif Islam, pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik, mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran, Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. Ia bertujuan melahirkan ” Insan Rabbani” yang beriman, bertakwa dan beramal soleh.

Sememangnya, ibu bapa memainkan peranan penting dalam menyemai kesedaran tentang pentingnya kehidupan beretika.Antara caranya ialah mencurahkan kasih dan sayang kepada anak sejak mereka kecil lagi. Ibu bapa perlu mengambil berat dan mencurahkan kasih sayang terhadap anak-anak. Sebagai contoh, ibu bapa patut meluangkan masa bersama-sama anak-anak untuk memahami serta mengambil berat tentang kehidupan mereka khususnya pelajaran mereka, hobi serta pergaulan mereka dengan rakan-rakan. Selain itu, ibu bapa patut menjaga anak masing-masing bagai menatang minyak yang penuh. Misalnya, bercerita kepada anak-anak yang masih kecil sebelum mereka tidur serta bergembira sesama anak-anak semasa sambutan hari jadi mereka atau semasa mereka memperoleh kejayaan. Lantaran itu, anak-anak akan membesar dan menjadi manusia yang beradab sopan, ceria serta berkeyakinan diri. Mereka tidak akan melibatkan diri dengan masalah sosial kerana sedar bahawa perbuatan tersebut akan menyakiti hati ibu bapa. Sebaliknya, mereka menjadi orang yang mempunyai sahsiah yang baik, yakni, menghormati ibu bapa, bersopan santun, dan mendengar nasihat ibu bapa.

Di samping itu, ibu bapa perlu menjadi teladan yang baik kepada anak-anak. Ibu bapa patut mengamalkan amalan murni supaya dapat mempengaruhi anak untuk turut berbuat demikian. Tidak dapat dinafikan bahawa ibu bapa merupakan orang yang dipercayai anak-anak. Segala tindak-tanduk serta amalan ibu bapa akan dicontohi anak sejak anak masih kecil lagi. Pendek kata ibu bapalah idola anak-anak. Jadi, ibu bapa yang mengamalkan pelbagai tabiat buruk seperti merokok, berjudi, berbohong, mencuri dan mengutuk rakan sekerja patut menghentikan tabiat buruk tersebut. Hal ini demikian kerana ke mana tumpahnya kuah, jika tidak ke nasi. Anak-anak akan meniru perbuatan ibu bapa mereka. Sememangnya, ibu bapa tidak berhak mendisiplinkan anak yang merokok dan mewarnakan rambut sedangkan diri sendiri juga berbuat demikian. Anak-anak juga tidak akan mempercayai serta menghormati ibu bapa seperti yang dinyatakan di atas. 

Justeru, ibu bapa harus menjadi contoh yang baik kepada anak-anak supaya mereka dapat membesar menjadi manusia berguna dan mengamalkan nilai-nilai murni yang ditunjukkan oleh ibu bapa. Selain itu, ibu bapa patut memberikan didikan agama kepada anak-anak. Ibu bapa patut membawa anak-anak ke tempat beribadat untuk bersembahyang atau menjalankan pelbagai aktiviti bermanfaat seperti bergotong-royong. Sebagai contohnya, membawa anak-anak ke masjid untuk bersembahyang bersama-sama. Dengan itu, anak-anak sedar akan kewajiban diri mengamalkan nilai-nilai murni termasuk mentaati perintah agama. Mereka akan dapat membezakan perkara baik dan buruk serta mempunyai disiplin diri untuk melakukan perkara yang betul. Walaupun anak-anak juga sentiasa berhadapan dengan godaan dan cabaran globalisasi, mudah-mudahan mereka dapat mengawal diri dan tidak mudah terpengaruh dengan gejala negatif seperti memeras ugut, merokok, dan mencuri. Apabila anak-anak mendalami ajaran kitab berdasarkan agama masing-masing, mereka mendapat panduan hidup yang baik serta berusaha mengamalkan nilai-nilai murni kerana sedar bahawa kesudahan yang baik menanti diri mereka. Oleh sebab itu, ibu bapa perlu menerapkan didikan agama dalam hati anak-anak sejak mereka kecil lagi kerana melentur buluh biarlah dari rebungnya. Tambahan pula pendidikan agama akan menjadi garis pandu kepada mereka agar membesar sebagai insan bijaksana dan beretika.

Sehubungan dengan itu, ibu bapa perlu memantau aktiviti yang dijalankan oleh anak-anak terutamanya golongan remaja. Hal ini demikian kerana anak-anak pada usia ini mudah terpedaya sehingga terpengaruh untuk terlibat dalam gejala negatif seperti penyalahgunaan dadah dan kumpulan mat rempit dan kaki lepak. Ibu bapa perlu memberikan perhatian terhadap pergaulan anak-anak. Anak-anak tidak harus bergaul rapat dengan pelajar bermasalah kerana dikhuatiri akan terpengaruh dengan sikap mereka. Sebaliknya, apabila pelajar berkawan dengan pelajar atau rakan yang beradab sopan, mereka akan menjadi orang yang bersahsiah mulia. Walau bagaimanapun, ibu bapa perlu memantau aktiviti harian serta pergaulan sosial anak-anak kerana sebagai insan yang kurang matang, kadang kala mereka mungkin tersalah langkah. Jadi, sebagai ibu bapa, kitalah yang paling wajar mendorong mereka kepada jalan kebaikan.

Kesimpulannya, ibu bapa perlu memainkan peranan dalam membesarkan anak menjadi seorang yang bermoral dan bersahsiah mulia. Anak-anak ibarat kain putih, ibu bapalah yang mencorakkannya. Jadikan sabda Iman Al-Ghazali sebagai iktibar , iaitu mendidik anak-anak umpama menanam biji benih. Ianya mesti dibajai, disirami dan dimanja dengan penuh kasih sayang, agar membesar dengan subur dan mengeluarkan hasil.Begitu juga dengan pendidikan anak-anak . Mereka perlu dibelai dengan penuh kasih sayang tetapi akan ditegur jika membuat kesilapan. Peribahasa melayu menjelaskan, sayangkan anak tangan-tangankan, sayangkan isteri tinggal-tinggalkan. Semoga didikan ibu bapa yang mantap akan melahirkan anak-anak yang keperibadian terpuji, bersahsiah dan dapat membantu negara untuk merealisasikan Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia

Rakan sebaya turut memainkan peranan dalam membentuk sahsiah dan sikap individu itu. Siapa yang kita pilih, itulah gambaran diri kita. Rakan sebaya merujuk kepada remaja yang sama umur atau sama paras kematangan . Pada peringkat remaja, rakan sebaya memainkan peranan yang penting dalam kehidupan mereka. Rakan sebaya sangat memberikan pengaruh yang besar dalam perkembangan peribadi diri, sahsiah dan jatidiri mereka. Ada remaja yang bersikap baik , tetapi akan berubah sikapnya, apabila, berada dalam kumpulan yang tidak baik. Inilah yang dikatakan pengaruh negatif yang telah diserap.

Berada dalam kalangan rakan sebaya akan memperlihatkan diri untuk berusaha diterima dalam kumpulan. Inilah yang akan mencetuskan tindakan luar kawalan yang hanya bermotifkan penerimaan dan sanggup melakukan apa sahaja. Contohnya merokok untuk diterima, berpakaian tidak menutup aurat, bergaul bebas. Inilah antara agen moral yang berperanan merosakkan nilai diri individu. Bagaimana kita sebagai guru melihat betapa seriusnya peranan yang dimainkan oleh rakan sebaya. Sehubungan itu, pihak sekolah perlu memandang serius kewujudan kumpulan kecil disekolah. Ibubapa juga perlu memantau anak dan rakan mereka bagi menjaga kebajikan anak mereka. Biarlah anak mengadu masalah nya dengan kita sebagai ibu dan bapa. Bukan mencari rakan lain.

Peranan Masyarakat. Masyarakat memainkan peranan kerana kita hidup dalam ruang lingkup yang sama. Sentiasa ada jiran tetangga, saudara mara, ketua kampung, semuanya sepatutnya memberikan peranan dalam proses sosiolisasi remaja hari ini. Islam memandang masyarakat sebagai kumpulan individu yang memiliki pemikiran dan perasaan yang sama serta interaksi di antara mereka perlu diatur oleh suatu aturan yang tertentu. Masyarakat awam mesti bersikap sensitif dengan apa yang berlaku di sekeliling kita. Kita semua mesti berperanan untuk memperbaiki keadaan yang ada sekarang.Kita perlu peka, tidak kira siapa serta ikhlas menegur tanpa mengira kaum , agama dan bangsa. Sikap masyarakat prihatin ini akan membawa kepada kesejahteraan sekeliling. Jangan jadi seperti Enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing.

Peranan seterusnya ialah NGO kerana NGO memainkan peranan yang sangat penting dalam menangani permasalahan ini. NGO boleh membantu remaja menghalatujukan kehidupan mereka agar lebih terarah dan terurus. Banyak NGO di Malaysia yang bergiat aktif bagi menangani permasalahan remaja melayu seperti Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA), Persatuan Belia Islam Nasional (PEMBINA), ABIM, HALUAN, JIM, Yayasan Amal dan lain-lain. Aktiviti-aktiviti dan program yang dianjurkan oleh NGO-NGO ini yang mengambil berat mengenai remaja seharusnya disokong oleh semua pihak termasuk dari pihak kerajaan sendiri. Bantuan teknikal dan kewangan yang diperlukan oleh NGO yang menangani remaja seharusnya disalurkan kepada mereka secara optima.

Peranan kelima pula ialah peranan daripada guru-guru dan pihak sekolah kerana guru-guru dan sekolah memainkan peranan yang sangat penting dalam pendidikan remaja. Fokus pendidikan tidak hanya terfokus kepada pencapaian akademik semata-mata. Aktiviti-aktiviti dan program pelajar juga mestilah menjuruskan kepada pembinaan sahsiah yang terpuji dan pembinaan generasi muda yang cemerlang yang bakal menggantikan kepimpinan negara di masa akan datang. Pelajar-pelajar yang bermasalah mestilah dikenalpasti dengan lebih awal dan disalurkan kepada program pemulihan atau penambaikan secara sistematik. Guru sebagai penunjukcara serta 'Role Model', akan menjadi saluran murid untuk mengadu dan membantu. Sekolah Penyayang harus menjadi medan ilmu yang selamat dan selesa bagi remaja sebagai penambah bekalan sebelum menjejaki alam dewasa yang bertambah mencabar. 

Peranan agen moral berikutnya ialah melalui Kementerian Pelajaran. Usaha Kementerian Pelajaran bersama Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat (KPWKM) yang merangka dan menyelaraskan Garis Panduan Pendidikan Kesihatan Reproduktif dan Sosial Kebangsaan (GPPKRSK) dengan peruntukan berjuta- juta bagi menangani masalah terbabit adalah sangat dihargai. Namun usaha ini tidak membuahkan sebarang hasil yang positif sekiranya tidak dilaksanakan secara serius atau secara sambil lewa sahaja. Pengenalan Pendidikan Seks kepada murid awal persekolahan dilihat sebagai cadangan yang baik . Namun begitu, tanpa penglibatan aktif ibubapa objektif nya akan sukar dicapai. . Penglibatan para ibu bapa dalam memahami isu ini dan sokongan terhadapnya pasti akan membantu keberkesanannya. Kementerian juga berperanan dengan peranan yang lebih luas yang tidak hanya memfokuskan pelajar dan guru dengan kejayaan dalam bidang akademik sahaja bahkan juga cemerlang di dalam pembentukan sahsiah kepimpinan remaja.

Peranan agen moral seterusnya ialah melalui media. Media memainkan peranan yang sangat penting terhadap apa yang telah dan sedang berlaku pada ketika ini. Hiburan antara medium utama kepada remaja untuk membesar. Media hari ini dilihat begitu sekular menayangkan aksi ganas, berunsurkan seksual, umpanya mengagungkan budaya ' asal boleh' dari barat. Remaja begitu mudah terpengaruh dengan budaya barat dan apa yang ditunjukkan oleh para artis samada dari dalam atau luar negara. Sudah semestinya perlu ada pengawalan media terhadap semua filem luar mahupun tempatan agar tidak bersifat keterlaluan dalam usaha untuk menghiburkan masyarakat umum. Majalah dan penerbitan lucah mesti dihentikan seberapa segera oleh pihak berwajib agar tidak terus menyuburkan budaya yang negatif ini.begitu juga dengan lagu barat yang langsung tidak sesuai dengan norma dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebelum nasi menjadi bubur, langkah-langkah proaktif kepada pihak media mestilah disegerakan.

Membincangkan elemen-elemen yang mencabar penghayatan dan amali nilai-nilai murni dalam sekolah.

Impak globalisasi – teknologi maklumat dunia tanpa sempadan.

Memang tidak dinafikan bahawa peranan media massa termasuklah internet banyak memberikan perkembangan dan maklumat kepada masyarakat terutamanya berkaitan dengan hal ehwal semasa, berita dalam negeri hinggalah kepada berita-berita luar negara. Namun, media massa pada hari ini telah disalahgunakan hingga menyebabkan peranan utamanya sebagai agen pengubah tidak berlaku dengan berkesan sehingga banyak perkara-perkara negatif berlaku. Internet sememangnya telah mengubah pemikiran setiap golongan manusia di seluruh dunia. Termasuk yang sedang diubah adalah pemikiran para remaja. Golongan remaja yang menggunakan internet sudah tentu tidak terlepas daripada pengaruhnya.

Apa yang menyebabkan internet begitu berpengaruh berbanding dengan media yang lain adalah sifatnya yang dapat menembusi sempadan negara. Ia sukar disekat, ditapis dan dihalang tidak seperti media massa lain. Maka dengan itu, bahan-bahan lucah seperti pornografi dengan begitu mudah memasuki negara yang selama ini dapat menghalang kemasukannya. Kandungan filem atau lagu dari artis luar negara yang berunsur ganas, lucah dan bertentangan dengan moral turut berleluasa dan meninggalkan kesan negatif kepada para remaja dan seterusnya boleh membawa kepada masalah keruntuhan akhlak. Remaja juga mudah terpengaruh dengan budaya hidup artis barat menerusi paparan dalam blog, berita hiburan dan sebagainya. Begitu juga dengan bahan-bahan subversif termasuklah tulisan yang bersifat menentang agama. Ini sangat berbahaya kepada masyarakat. Setakat ini tidak ada negara yang dapat menghalang kemasukan bahan-bahan ini termasuk Malaysia. Selama ini kerajaan dapat membendung kemasukan bahan-bahan yang bersifat subversif tetapi melalui internet, kebebasan bersuara hampir mencapai tahap mutlak.

Pengaruh Media Massa.

Remaja sukakan hiburan. Namun begitu, kadangkala hiburan yang ditayangkan dimedia massa hari ini, tidak mencerminkan ke arah pembentukan nilai murni. Banyak pihak terlupa bahawa dengan adanya media massa yang serba canggih dan berteknologi sebenarnya merupakan salah satu faktor yang boleh mempengaruhi budaya, nilai, sikap dan kelakuan sesebuah masyarakat.

Mereka semakin terdedah kepada dunia yang menjadi makin kecil, terpengaruh kepada media massa melalui paparan adegan vandelisme di dalam majalah, televisyen dan internet. Rancangan Tv hari ini, sudah maju ke depan. Cerita luar, filem barat yang bercumbuan dikatakan romantik, berperang dan berbunuhan dijadikan bahan lawak, cerita korea, Thailand, semuanya boleh disaksikan pada bila-bila masa.Setelah masyarakat negara ini banyak terdedah kepada media massa yang menayangkan program tidak sopan, generasi baru negara telah bersedia melalui kehidupan baru yang bergaya dan berteraskan hawa nafsu. Mereka telah bersedia untuk hidup di kelilingi muzik liar, konsert rock dan gaya hidup artis. Mereka telah bersedia meniru artis bersubang satu dalam Akademi Fantasia. Mereka bergelut menguji bakat dalam Malaysia Idol dan lain-lain. Mereka rela berpelukan dengan artis Korea yang diagungkan. Berdasarkan kenyataan ini, apakah ibubapa dirumah boleh memantau keadaan ini 24 jam sehari. Ibubapa perlu memantau kegiatan anak dirumah, disekolah, dan dimana sahaja. Jangan terlalu mempercayai anak kita 100%.

Limpahan Kemewahan hidup.

Ibubapa pada hari ini, dilihat begitu memanjakan anak-anak dengan kebendaan yang melampau. Anak-anak akan dibelikan apa sahaja yang diingininya. Bayangkan, saya pernah melihat sebuah keluarga dengan 5 orang anak dan masing-masing telah dibelikan sebuah telefon pintar dengan internet. Mereka menghadiri kenduri saudara terdekat. 4 anak bersekolah rendah dan seorang bayi yang diletakkan sepenuhnya dalam jagaan orang gaji dari Indonesia. Sepanjang kenduri, semua ahli keluarga begitu sibuk dengan telefon pintar masing-masing, tanpa ,memperdulikan saudara mara yang hadir disekeliling. Saya membayangkan , bagaimana situasi dirumah mereka. Dengan internet sebegitu, alangkah bebasnya mereka. Harapan saya agar mereka menggunakan kemudahan dan kemewahan yang diberikan untuk kebaikan . Bukan sebaliknya.

Sebagai ibubapa, kita perlu bersikap menapis dan berfikir jangka panjang sebelum memanjakan anak. Fikirkan dengan betul, berikan anak-anak ruang dan pengalaman yang sesuai sebagai bekalan mereka untuk hari depan. Sesekali kita perlu melihat kesukaran dan kesusahan dalam kehidupan sebagai agenda pendidikan secara tidak langsung kepada anak-anak. Bersusah-susah dahulu, bersenang kemudian... sejarah tidak akan bermakna tanpa penghayatan yang betul. Perbanyakkan latihan fizikal yang menyumbang kepada badan yang sihat, fikiran yang cergas dan cerdas. Bermain , bergaul sesama rakan, berkomunikasi,bergelak ketawa sesama rakan. Itu semua adalah suatu pembelajaran yang paling berkesan dalam mendidikan.

Elemen Sikap yang tidak bertanggungjawab.

Dr. Gustave Le Bon menyatakan sebab-sebab kerosakan suatu bangsa apabila berlakunya dekadensi atau kerosakan moral yang berpunca daripada sikap tidak bertanggungjawab membudaya pada bangsa itu (Muqdad Yaljan, 1986). Aspek tidak bertanggungjawab ini boleh dipecahkan kepada 2 iaitu, tanggungjawab terhadap diri dan orang lain dan tanggungjawab terhadap harta benda.

Sikap yang tidak bertanggungjawab terhadap orang lain seringkali dikaitkan dengan sikap mementingkan diri sendiri. Sebagai contoh, seorang guru mengabaikan sesi pengajarannya semata-mata kerana mahu minum di kedai yang terletak di luar sekolah. Guru ini telah meninggalkan tanggungjawabnya mendidik anak bangsa dengan ilmu pengetahuan yang amat dinanti-nantikan oleh murid-muridnya.

Sikap yang tidak bertanggungjawab terhadap harta benda pula berkait rapat dengan merosakkan harta benda awam dan harta benda di sekolah. Gejala-gejala seperti menconteng kerusi dan meja, membuang sampah merata-rata, merosakkan telefon awam dan merosakkan apa sahaja yang berada di depan mata mereka sudah menjadi lumrah dalam masalah-masalah moral remaja sekolah.

Kesan sikap tidak bertanggungjawab ini terhadap penghayatan nilai murni dan amalan nilai moral adalah daripada segi individu itu sendiri. Individu yang tidak bertanggungjawab akan terus terjerumus ke dalam kancah masalah sosial jika tidak dibentuk dengan betul. Sikap tidak bertanggungjawab ini akan menghancurkan diri individu itu sendiri tanpa ada sebarang tolak ansur. Orang yang boleh mengubah situasi ini adalah individu itu sendiri namun sejauh mana keinginan individu itu untuk berubah ? jelaslah sudah bahawa sikap tidak bertanggungjawab hanya akan membawa keburukan kepada individu.

Elemen pembangunan negara dari sudut sosio-ekonomi.

Tidak dinafikan pembangunan adalah sesuatu yang amat penting bagi mewujudkan masyarakat dan negara yang maju. Malaysia selepas mencapai kemerdekaan telah menumpukan perhatian untuk membangunkan ekonominya bagi mewujudkan pembangunan sosial, keseimbangan antara kaum dan meningkatkan pendapatan rakyat. Kesan dari pembangunan yang pesat telah menyebabkan berlakunya proses urbanisasi, industrilisasi dan penghijrahan masyarakat dari luar bandar ke bandar.

Kesan positif dari pembangunan ini memang tidak dinafikan, tetapi kesan negatifnya tetap ada, antaranya berlaku peningkatan gejala sosial di dalam masyarakat. Krisis moral ini berlaku apabila sesetengah pihak hanya melihat pembangunan itu dari perspektif kebendaan semata-mata atau bertujuan untuk memaksimakan keuntungan. Mereka yang didorong dengan motif mencari keuntungan tidak langsung peka kepada soal pembentukan akhlak masyarakat.. Apa tidaknya, peniaga yang dahagakan keuntungan yang berlipat kali ganda telah mengadaikan prinsip moral menjual VCD lucah dan membuka kelab-kelab hiburan yang menghidangkan arak secara berleluasa, wanita GRO dan tempat pengedaran pil ekstasi. Akibatnya, ia menjadi pusat keruntuhan akhlak. Ia telah meruntuhkan usaha-usaha pihak lain termasuk kerajaan untuk membina masyarakat yang berakhlak mulia.

Untuk menyelesaikan masalah di atas, kita harus kembali kepada konsep pembangunan Islam yang holistik, iaitu meliputi aspek-aspek moral, spiritual dan material. Pembangunan harus berorientasikan kepada peningkatan martabat manusia sampai ke tingkat yang setinggi-tingginya dalam semua dimensi. Aspek-aspek moral dan material, ekonomi dan sosial serta spiritual dan fizikal tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain. Yang menjadi fokus utama dalam pembangunan adalah manusianya bukan hanya dinilai dari sudut peningkatan kadar pertumbuhan ekonomi sebagai indikator pembangunan (Khurshid Ahmad, 1982). Melalui pendekatan pembangunan Islam yang holistik, berorientasikan nilai dan pelbagai dimensi itu diharapkan ia mampu membentuk akhlak masyarakat yang bukan sahaja maju dari sudut materialnya tetapi turut maju dalam aspek akhlaknya.

Kemajuan yang hanya menekankan satu dimensi adalah kemajuan yang tempang, yang akhirnya akan merosakkan kemajuan kebendaan. Penumpuan yang keterlaluan kepada aspek kebendaan hanya menjadikan manusia sebagai binatang ekonomi seperti mana yang wujud dalam kapitalisme. Ekonomisme merupakan dasar falsafah kapitalis Barat yang membawa manusia menyembah kebendaan.

Keruntuhan Institusi Kekeluargaan

Institusi kekeluargaan yang roboh adalah antara elemen yang memberi cabaran utama penghayatan dan amalan nilai-nilai murni. Institusi kekeluargaan yang telah runtuh akan mendatangkan masalah yang besar kepada amalan nilai-nilai murni remaja kerana tidak ada orang yang akan memberitahu dan mengajar mereka apa yang baik dan apa yang buruk.

Umum mengetahui peranan pembentukan akhlak masyarakat tidak hanya terletak kepada institusi formal semata-mata tanpa diiringi dan dibantu oleh institusi keluarga. Institusi keluarga yang diterajui oleh bapa dan ibu wajib memainkan peranan yang utama dalam membentuk akhlak anak-anaknya, kerana masyarakat sebenarnya adalah jelmaan dari set-set keluarga. Keruntuhan akhlak masyarakat Barat umpamanya berpunca dari runtuhnya institusi keluarga mereka yang telah gagal melahirkan manusia yang beradab. Hakikat ini dinyatakan oleh Ferdinand Lundberg apabila beliau membuat kesimpulan bahawa institusi keluarga sekarang mendekati titik kemusnahan yang menyeluruh (Tofler, 1970).

Kalau di Barat institusi keluarga mereka sudah tidak dapat diharapkan lagi untuk melahirkan manusia yang berakhlak, bagaimana pula realiti institusi keluarga di negara ini?. Satu kesimpulan yang umum dapat dibuat ialah institusi keluarga di negara ini sedang bergerak mengikut trend di Barat. Keadaan ini disebabkan pelbagai faktor, antaranya kesan dari pembangunan kebendaan dan pengaruh globalisasi yang melahirkan manusia yang tidak mengambil berat soal-soal agama dan bersifat kebendaan. Akibatnya, terdapat ibu bapa yang tidak menghiraukan sangat soal pendidikan agama dan akhlak kepada anak-anak mereka. Mereka beranggapan faktor utama kebahagiaan itu terletak kepada kemewahan hidup.

Justeru itu, mereka lebih banyak menghabiskan masa di tempat kerja dan mempunyai sedikit masa dengan anak-anak. Anak-anak yang terabai ini kemudiannya mencari keseronokan di luar rumah, lebih mendampingi rakan sebaya mereka lantas dipengaruhi oleh persekitarannya yang dominan dan akhirnya terjebak dalam krisis moral. Kadar penceraian yang semakin meningkat, bertambahnya kes-kes penderaan terhadap isteri, kes khalwat yang meningkat, anak lari dari rumah, penyalahgunaan dadah yang saban tahun terus meningkat. Kesemua gejala tersebut adalah di antara indikator-indikator berlakunya keruntuhan dalam institusi keluarga di negara ini. Rumah tangga sudah tidak lagi menjadi tempat aman bagi keluarga untuk menikmati kebahagiaan dan kedamaian hidup. Rumah tangga tidak lagi menjadi ‘syurga’ tetapi ‘neraka’ yang akhirnya melahirkan gejala sosial yang telah disebutkan.

Keharmonian rumah tangga terletak di atas tanggungjawab kaum lelaki, tetapi malangnya kaum lelaki yang sepatutnya berperanan sebagai ketua rumah tangga sedang mengalami krisis kredibiliti, ramai yang dirosakkan oleh najis dadah, suka berfoya-foya, kaki pukul dan dilanda dengan krisis moral yang lain. Apakah lelaki begini mampu mengetuai sebuah rumah tangga yang berperanan sebagai bapa dan suami bagi mendidik anak dan isterinya menjadi seorang yang berakhlak? Bagi melahirkan generasi yang berakhlak, peranan institusi keluarga amat penting ke arah mencapai matlamat tersebut. Institusi keluarga perlu diperkasa semula melalui pelbagai strategi sama ada dilakukan oleh pihak kerajaan atau pertubuhan-pertubuhan agama dan sosial.

Pasangan yang bakal mendirikan rumah tangga perlu diberi latihan secukupnya bagi mendedahkan mereka kepada tanggungjawab suami isteri serta ilmu dalam mengurus rumah tangga. Di Malaysia banyak pusat latihan telah ditubuhkan, tetapi tidak ada satu pun pusat latihan yang khusus ditubuhkan untuk memberi latihan bagi memperkasa pengurusan rumah tangga sama ada untuk mereka yang hendak mendirikan rumah tangga atau sudah berumahtangga. Latihan ini amat penting dilakukan bagi menyediakan suasana rumah tangga yang mampu membentuk keperibadian manusia unggul.

Golongan wanita juga perlu membuat muhasabah peranan mereka yang utama pada hari ini sama ada untuk berpartisipasi secara aktif dalam kegiatan luar rumah dengan mengabaikan tanggungjawab asasi mereka sebagai ibu dan isteri atau mengutamakan kedua-duanya atau menumpukan sepenuh perhatian terhadap rumahtangga bagi mendidik anak-anak menjadi manusia yang berguna. Apa pun zamannya, golongan wanita tidak boleh melupakan hakikat bahawa mereka adalah mahaguru pertama kepada anak-anaknya. Tanggungjawab mereka yang asasi adalah membentuk generasi yang berakhlak dan berilmu pengetahuan.

Kesimpulan

Keruntuhan akhlak dalam kalangan remaja pada hari ini akan memberikan kesan dan impak yang begitu besar dalam masyarakat. Remaja merupakan aset utama negara pada masa akan datang, memainkan peranan yang sangat penting dalam pembangunan negara. Kesan jangka panjang dan jangka pendek pasti akan berlaku seandainya remaja pada hari ini tidak tahu bagaimana untuk membentuk dan memuliakan akhlak mereka. Akhlak merupakan cerminan peribadi bagi diri seseorang individu.

Kiranya individu itu mempunyai akhlak yang buruk, maka secara automatiknya peribadi individu itu juga akan menjadi buruk. Remaja yang mempunyai akhlak yang buruk boleh memberi kesan kepada diri sendiri, keluarga,masyarakat, dan negara.Pelbagai langkah boleh diambil dan dilaksanakan, tetapi apa yang lebih penting: ibu bapa mestilah memainkan peranan dan tanggungjawab dalam mengatasi masalah keruntuhan akhlak di kalangan remaja. Dengan kata lain, walau apapun langkah yang diambil oleh mana-mana pihak, tanpa kerjasama daripada ibu bapa, nescaya gejala ini sukar diatasi.

Sebagai guru yang turut sama terlibat secara langsung dengan anak-anak kita, kita perlu terus berusaha mendidik dan membentuk sikap, akhlak dan moral murid kita. Jangan bosan dan jemu kerana Allah akan sentiasa Mengetahui usaha kita. Berdoalah semoga anak-anak murid kita terhindar dari perlakuan dan sikap yang tidak elok. Semoga Allah memakbulkan doa kita , InsyaAllah.............

Semua orang sayangkan anak dan dek kerana sayang itulah kita perlu memilih mana yang sesuai untuk anak kita dan mana yang tidak sesuai. Hiduplah dengan panduan Al- Quran dan Sunnah. Pasti kita akan berjaya.

RUJUKAN

Azman Md Noor. (2005, Julai 16). 200 Murid Sekolah Rendah Berisiko Dadah. Utusan Malaysia

Azman Md Noor. Utusan Malaysia Azmi Md Deros. (2002, Disember 20). Dadah: 5 juta pelajar terdedah bahaya. Utusan Malaysia.

Crow, L.D. and Crow, A.(1983).Psikologi Pendidikan Untuk Perguruan.Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.

Mohd Dahlan A. Malek dan Ida Shafinaz Mohamed Kamil,( 2011) JENAYAH DAN MASALAH SOSIAL DI KALANGAN REMAJA: CABARAN DAN REALITI DUNIA SIBER Sekolah Psikologi & Kerja Sosial Universiti Malaysia Sabah, MA Sekolah Perniagaan & Ekonomi Universiti Malaysia Sabah.

Nor Fatiah Binti Yunus, (2001/2002), Gejala Sosial Di Kalangan Masyarakat Islam di Kawasan Setinggan: Kajian Di Kampung Kerinchi, Kuala Lumpur. Penulisan Ilmiah Program Pengajian Islam, Universiti Malaya, Kuala Lumpur

Mohd Reduan Aslie,(1990) Jenayah Di Malaysia: Aliran, Punca Dan Penyelesaian . AMK Interaksi Sdn Bhd. Kuala Lumpur.

Wan Azmi Ali, (1986 ), Selangkah Ke Kubur, Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd,

Petaling Jaya

Berita Harian , ( 2011) Ketagih Hidu Gam Boleh Maut

Merokok menurut perspektif Islam .

http://ciptaan-mulia.blogspot.com/p/tabiat- merokok-menurut-perspektif-islam.html

Cara Mengatasi Gangsterisme 

http://zamrimohamad.com/blog/mengatasi- gengsterisme-muhasabah-dan-muafakat-dalam-tindakan/

Remaja Lari Rumah . 

http://kumpulanbhsmelayu34.blogspot.com/2010/08/statistik- remaja-lari-rumah_11.html

Statistik Pembuangan Bayi .

http://amalinasocialwork.blogspot.com/2010/09/statistik- 

pembuangan-bayi-dan-langkah.html